SOSIALISME DAN DEMOKRASI

SOSIALISME DAN DEMOKRASI

SOSIALISME

Sosialisme Kristen menurut sekelompok orang adalah suatu bentuk sosialisme agama yang didasarkan pada ajaran Yesus dari Nazaret. Banyak sosialis Kristen percaya kapitalisme sebagai penyembah berhala dan berakar pada keserakahan, yang oleh sebagian denominasi Kristen dianggap sebagai dosa berat. Sosialis Kristen mengidentifikasi penyebab ketidaksetaraan adalah keserakahan yang mereka kaitkan dengan kapitalisme.

Sosialisme Kristen menjadi gerakan besar di Inggris yang dimulai pada abad ke-19. Gerakan Sosialis Kristen, sejak 2013 dikenal sebagai Kristen di Kiri, adalah satu kelompok formal.

Tokoh-tokoh sebelumnya lainnya juga dipandang sebagai sosialis Kristen, seperti penulis abad kesembilan belas Frederick Denison Maurice (Kerajaan Kristus, 1838), John Ruskin (Unto Last Last, 1862), Charles Kingsley (The Water-Babies, 1863), Thomas Hughes (Tom Brown's Schooldays, 1857), Frederick James Furnivall (co-pencipta Oxford English Dictionary), Adin Ballou (Praktis Sosialisme Kristen, 1854), dan Francis Bellamy (seorang pendeta Baptis dan penulis Ikrar Amerika Serikat untuk Kesetiaan).

Yesus menghadapi para penukar uang dan menantang orang-orang percaya untuk memberi kepada yang membutuhkan. Tetapi, akankah Yesus mendukung sosialisme?

Semakin banyak orang Amerika berpikir dia akan melakukannya. Bahkan, jajak pendapat Barna baru-baru ini menemukan bahwa lebih banyak orang Amerika berpikir Yesus akan lebih memilih sosialisme (24%) daripada mereka yang percaya Dia lebih suka kapitalisme (14%). 62% lainnya menjawab tidak atau tidak yakin, tetapi jajak pendapat masih menunjukkan tren yang mengganggu.

Micah Conkling, seorang penulis dan podcaster Kristen, berdebat di program radio bahwa sosialisme adalah sistem politik dan ekonomi yang paling sesuai dengan Aturan Emas. Tidak mengherankan, Conkling adalah seorang Milenial, generasi paling pro-sosialis yang pernah dikenal Amerika. Menurut survei Reason-Rupe baru-baru ini, 53% orang Amerika di bawah 30 memandang sosialisme lebih baik, dibandingkan dengan kurang dari sepertiga orang Amerika di atas 30. Demikian pula, Gallup menemukan bahwa 69% dari mereka yang di bawah 30 mengatakan mereka akan bersedia untuk memilih kandidat presiden sosialis.

Mengapa Millennial waspada dengan sistem saat ini? Mereka telah menyaksikan ekonomi yang terus menurun; salah satu era paling partisan dalam sejarah Amerika; jatuhnya menara kembar; dan perang didasarkan pada senjata pemusnah massal yang tidak pernah ditemukan. Sistem politik kita sangat membutuhkan reformasi. Tetapi, sosialisme bukanlah jawabannya. Meskipun kedengarannya penuh belas kasih dan Kristen, itu sebenarnya bertentangan dengan semua yang diajarkan agama Kristen. Inilah alasannya:

1. Sosialisme Didasarkan pada Pandangan Dunia Materialistis

Pandangan dunia ini bertentangan dengan agama Kristen, yang menegaskan keberadaan dunia material dan non-material - dan mengajarkan bahwa masalah terbesar umat manusia adalah spiritual. Alkitab berkata bahwa penyebab penderitaan adalah dosa dan keselamatan ditemukan dalam salib Kristus, yang membebaskan kita dari dosa. Namun, karena dosa, selalu ada kesenjangan dalam kekayaan. Seperti yang diperlihatkan oleh perumpamaan tentang talenta, mereka yang memiliki karakter baik cenderung menumpuk lebih banyak; mereka yang memiliki karakter buruk dapat kehilangan semua yang mereka miliki. Namun, bahkan jika kita tidak dapat mengumpulkan kekayaan, agama Kristen mengajarkan bahwa kita masih dapat memiliki kehidupan yang berkelimpahan. Itu karena kualitas hidup kita tidak ditentukan oleh berapa banyak barang yang kita miliki, tetapi oleh hubungan kita dengan Kristus.

2. Sosialisme Menghukum Kebajikan

Kaum sosialis ingin membagikan kekayaan kepada individu sesuai dengan kebutuhan mereka, terlepas dari kebajikan.

Alkitab mengajarkan bahwa bantuan harus dikaitkan dengan tanggung jawab. Pertama, siapa pun yang menolak bekerja harus ditolak bantuannya. Seperti yang dikatakan 2 Tesalonika 3:10, "Siapa yang tidak mau bekerja tidak boleh makan."

Selanjutnya, tidak seorang pun harus diberi bantuan yang keluarganya dapat menyediakannya. Rasul Paulus mengatakan bahwa seorang pria yang gagal memenuhi kebutuhan keluarganya adalah "lebih buruk daripada orang yang tidak percaya." (1 Tim. 5: 8) Gereja juga meminta para janda yang menerima bantuan untuk memiliki "reputasi pekerjaan baik". (1 Tim. 5:10) Jadi, bahkan dalam menyalurkan bantuan, gereja menghadiahi kebajikan dan mengecilkan hati. Sayangnya, sosialisme justru sebaliknya.

3. Sosialisme Mendukung Pencurian

Sosialis tidak percaya pada kepemilikan pribadi. Beberapa sosialis Kristen sebenarnya menyatakan bahwa Alkitab juga tidak. Itu tidak masuk akal.

Baik Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru secara tegas menegaskan hak milik pribadi. Kita bahkan tidak dapat mematuhi perintah kedelapan untuk tidak mencuri, kecuali kita menerima gagasan kepemilikan pribadi. Kita juga tidak dapat mengatur uang kita seperti yang diperintahkan Alkitab jika negara memiliki uang kita, bukan kita. Jadi, agar sistem ekonomi dan politik menjadi Kristen, ia harus melindungi kepemilikan pribadi dan memungkinkan kebebasan individu untuk mengalokasikan sumber daya mereka sesuai dengan hati nurani mereka.

4. Sosialisme Mendorong Kecemburuan dan Perang Kelas

Sosialis menjelekkan orang kaya, menyalahkan semua masalah masyarakat pada mereka.

Orang kaya tidak menyebabkan semua masalah dalam masyarakat dunia. Orang-orang seperti Bill Gates, Jeff Bezos, Warren Buffet tidak memperoleh kekayaan dengan mencuri dari massa. Entahlah … kalau konglomerat lainnya seperti yang dari Asia, Afrika? Yang dapat ditelusuri ke masalah hukum seperti korupsi, penggelapan, penyelundupan, penghisapan, dll. Mereka menciptakan produk hebat, yang menghasilkan kekayaan, dan benar-benar menyediakan lapangan kerja bagi banyak orang. Tetapi, bahkan jika mereka mengeksploitasi orang miskin, Alkitab tidak mendukung orang miskin yang menuntut uang dari orang kaya. Sebaliknya, itu mengajarkan bahwa kita tidak boleh mengingini (Keluaran 20:17) dan harus puas dalam segala keadaan (Flp. 4: 11-13). Orang miskin harus rajin supaya kaya, dan belajar jadi pintar supaya jangan ditipu/dieksploitasi. Bahkan di Indonesia, orang miskin banyak karena malas dan menipu.

5. Sosialisme Berusaha Menghancurkan Pernikahan & Keluarga

Fakta kecil yang diketahui tentang sosialisme adalah bahwa, sejak awal, ia telah berupaya menghancurkan pernikahan dan keluarga. Profesor Grove City, Profesor Paul Kengor menjelaskan hal ini secara terperinci dalam bukunya, Takedown: Dari Komunis ke Progresif, Bagaimana Kaum Kiri Telah Menyabotase Pernikahan dan Keluarga. Pada dasarnya, apa yang dicari sosialisme adalah negara menggantikan keluarga. Dengan begitu, ia dapat mengindoktrinasi anak-anak dengan cara berpikir kaum Kiri, dan menghapus dari mereka segala gagasan tentang Tuhan dan agama. Sosialisme itu sangat berbahaya, kalau mengandung ke-5 hal di atas.

Sosialisme, anak tiri komunisme, adalah upaya lain untuk membawa negara lebih dekat dengan kebutuhan rakyat. Ini menggantikan negara untuk raja dan upaya untuk mengendalikan masyarakat untuk kepentingan masyarakat. Seperti yang lainnya, sosialisme adalah upaya gagal manusia untuk memerintah dirinya sendiri. Kekuasaan absolut benar-benar rusak, dan negara kehilangan kepeduliannya terhadap individu karena ia menjadi lebih terobsesi dengan kekuatannya sendiri.

Ini membawa kita ke pandangan akhir kita pada upaya manusia untuk memerintah dirinya sendiri.

DEMOKRASI

Demokrasi Kristen adalah ideologi politik yang muncul di Eropa abad ke-19 di bawah pengaruh ajaran sosial Katolik. Ideologi politik demokratis Kristen mendukung komitmen terhadap prinsip-prinsip pasar sosial dan intervensionisme yang berkualitas. Itu dikandung sebagai kombinasi dari ide-ide demokrasi modern dan nilai-nilai tradisional Kristen, menggabungkan ajaran sosial yang dianut oleh Katolik, Lutheran, Reformasi, dan tradisi Pantekosta di berbagai belahan dunia. Setelah Perang Dunia II, gerakan Protestan dan Katolik dari Injil Sosial dan Neo-Thomisme, masing-masing, memainkan peran dalam membentuk demokrasi Kristen. Demokrasi Kristen terus berpengaruh di Eropa dan Amerika Latin, meskipun ia juga hadir di belahan dunia lain.

Dalam praktiknya, demokrasi Kristen sering dianggap sebagai kanan-tengah atas isu-isu budaya, sosial dan moral, dan merupakan pendukung konservatisme sosial, tetapi itu dianggap kiri-tengah "sehubungan dengan masalah ekonomi dan perburuhan, hak-hak sipil, dan kebijakan luar negeri" serta lingkungan. Khususnya berkaitan dengan sikap fiskal, demokrasi Kristen menganjurkan ekonomi pasar sosial.

Di seluruh dunia, banyak partai demokratis Kristen adalah anggota Centrist Demokrat International dan beberapa juga dari International Demokrat Union. Contoh-contoh partai demokrasi Kristen utama termasuk Uni Demokrasi Kristen Jerman, Partai Rakyat Austria, Irlandia Baik, Partai Demokrat Kristen Chili, Partai Rakyat Aruban, Banding Demokrat Kristen Belanda, Partai Rakyat Demokratik Kristen Swiss dan Partai Demokrasi Kristen Swiss, Partai Rakyat Spanyol.

Saat ini, banyak partai demokratis Kristen Eropa berafiliasi dengan Partai Rakyat Eropa. Mereka yang memiliki pandangan Eurosceptic yang lembut dibandingkan dengan EPP yang pro-Eropa adalah anggota Aliansi Konservatif dan Reformis di Eropa, atau Gerakan Politik Kristen Eropa sayap kanan. Banyak partai demokratis Kristen di Amerika berafiliasi dengan Organisasi Kristen Demokrat Amerika.

Sebenarnya, demokrasi adalah bentuk pemerintahan sipil yang diperintah langsung oleh suara mayoritas. Demokrasi didasarkan pada anggapan bahwa semua manusia adalah sama. Pemilihan orang yang paling bijaksana, paling terpelajar, paling berpengalaman, paling cerdas, paling saleh tidak lebih dari orang yang bertolak belakang dengan semua kualifikasi ini.

Tetapi apakah semua orang sama? Apakah semua manusia diciptakan sama? Apakah semua sama di hadapan Allah?

Apakah Israel (bangsa yang di atasnya Allah menetapkan kasih-Nya) dan orang-orang Kanaan (belum lagi semua orang tidak mengenal Allah lainnya yang kepadanya Allah tidak memilih untuk menetapkan kasih-Nya) sama di hadapan Allah? Tentu saja tidak.

Apakah Yakub dan Esau setara di mata Allah? Dengan tidak bermaksud. Paulus mengingatkan kita bahwa Allah memilih siapa yang Dia kehendaki untuk keselamatan: Dia memiliki belas kasihan “kepada siapa Dia akan (memiliki belas kasihan), dan kepada siapa Dia akan Dia tegaskan” (Rm. 9:18). Dan rasul berkata tentang Esau (Rm. 9:13) “Seperti ada tertulis: Yakub Aku kasihi, tetapi Esau Aku benci.” Kata untuk “benci” berarti jijik — yang tentu saja tidak sama dengan kasih. Hanya dengan ekstensi apakah ini berarti kurang mencintai — dan bahkan itu bukan kesetaraan. Terlebih lagi, siapa yang ingin lebih dicintai oleh Tuhan jika itu berarti mendapatkan apa yang Esau dapatkan: Kehilangan berkat dan hak kesulungannya, tidak ada jaminan keselamatan kekal, dan keturunannya menjadi orang-orang tidak mengenal Allah di luar perjanjian Tuhan dan menghadapi hukuman kekal. Jadi premis kesetaraan adalah salah menurut Alkitab: semua manusia tidak sama atau diciptakan sama di hadapan Allah.

Apakah ada cara di mana semua manusia setara? Mereka semua diciptakan sama oleh Allah; sama-sama bergantung pada-Nya untuk keberadaan dan kesejahteraan mereka; berkewajiban sama untuk memiliki iman kepada-Nya dan mematuhi hukum-hukum-Nya (sama-sama berkewajiban secara moral kepada-Nya dalam pengertian ini); sama-sama secara moral berkewajiban untuk mematuhi perintah-perintah-Nya sehubungan dengan sikap mereka terhadap dan perlakuan terhadap manusia lain. Tetapi dari semua ini tidak terjadi bahwa semua orang harus setara secara politik atau mayoritas yang harus memerintah.

Tetapi walaupun diberikan kesetaraan di antara manusia, jelas bahwa semua manusia tidak secara sama mengakui bahwa mereka diciptakan oleh Allah; atau bergantung pada-Nya untuk keberadaan dan kesejahteraan mereka; atau wajib memiliki iman kepada-Nya; atau untuk mematuhi perintah-perintah-Nya tentang diri-Nya atau perlakuan terhadap orang lain. Ketidaksetaraan di antara manusia ini tentu saja menimbulkan masalah bagi argumen demokratis bahwa semua manusia adalah sama dan bahwa semua manusia harus setara secara politik. Secara formal dapat diakui setara, tetapi dalam kenyataan hidup, selalu yang terjadi diskriminasi. Yang diterima menjadi ASN harus memenuhi syarat dan ketentuan. Dalam banyak hal apapun setiap orang yang ingin setara harus memenuhi syarat dan ketentuan. Dan dijamin, tidak semua orang akan mampu memenuhinya. Artinya tidak akan pernah ada kesetaraan itu.

Dalam hal apa manusia tidak setara? Mereka tidak setara dalam atribut fisik, atribut mental — kecerdasan, karakter, kebijaksanaan, dll. —Dan bakat. Mereka tidak setara dalam situasi di mana Tuhan menciptakan mereka dan ke mana Dia dengan aman menempatkan mereka dalam kehidupan: agama; latar belakang dan karakteristik keluarga; lokasi dan karakteristik geografis; masyarakat dan budaya; keadaan ekonomi; status sosial; perintah politik dan hukum dan kebebasan dan keadilan yang mereka mampu. Dalam masyarakat yang dikenal mereka juga tidak setara dalam kondisi sosial mereka - otoritas dan / atau tunduk pada otoritas (orang tua, gereja / agama, pemerintah) - dan bahkan tidak setara dengan diri mereka sendiri di berbagai waktu dalam hidup mereka (masa bayi, masa kanak-kanak, dewasa, usia tua ).

Ketidaksetaraan di antara manusia ini lebih penting secara politik daripada beberapa persamaan yang dapat dibayangkan atau dibedakan di antara mereka — kecuali jika diduga bahwa kecerdasan, karakter, kebijaksanaan, pengetahuan terkait, dan sejenisnya tidak lagi diinginkan oleh warga negara dan pejabat pemerintahan sipil daripada lawan mereka. Alkitab tentu saja tidak menunjukkan karakter dan hikmat (lihat Amsal), misalnya, tidak relevan dengan pilihan penguasa.

Ketidaksetaraan di antara manusia lebih penting daripada kesetaraan, dan ketidaksetaraan jelas lebih penting bagi pemerintahan sipil (dan bagi pemerintah dalam segala jenis) daripada kesetaraan. Premis demokratik tentang kesetaraan dengan gemilang mengabaikan ujian Alkitab.

Selain itu, apakah Alkitab menunjukkan bahwa mayoritas lebih baik daripada minoritas? Tidak peduli seberapa besar mayoritas yang mengikuti hikmat duniawi, hikmat duniawi lebih rendah daripada hikmat sejati yang berasal dari Allah dan firman-Nya (Amsal). Juga pandangan dunia dan tindakan mayoritas yang tidak saleh lebih unggul dari pandangan dunia dan tindakan minoritas yang saleh. Ini adalah jalan luas yang diambil oleh kebanyakan orang yang mengarah pada kehancuran, bukan jalan lurus dan sempit, yang mengarah kepada kehidupan. Pandangan dunia dan keputusan orang-orang di kota-kota dan bangsa-bangsa di Tanah Perjanjian hampir tidak pernah menjadi model kebenaran atau kebijaksanaan!

Pandangan dunia, keputusan, dan tindakan mayoritas besar orang Ibrani di padang belantara, orang Ibrani di Tanah Perjanjian yang bersikeras untuk diperintah oleh raja, atau orang Yahudi (perwakilan sejati dari semua orang berdosa) yang meneriaki Kristus: “ Salibkan dia! Salibkan dia!” Jelas bencana yang demokratis dan bencana bagi argumen-aturan mayoritas.

Alkitab tentu saja tidak menunjukkan demokrasi - pemerintahan mayoritas - sebagai yang terbaik, atau bahkan bentuk pemerintahan sipil yang baik. Mayoritas, seperti minoritas, terdiri dari orang-orang berdosa. Selain itu, mereka cenderung terdiri dari manusia yang memiliki pandangan duniawi, minat jangka pendek, dan motivasi yang tidak saleh. Semua orang tidak setara dalam hal yang paling penting bagi pemerintahan sipil yang baik, dan mayoritas cenderung dimanipulasi oleh orang yang lebih cerdas minoritas atau individu yang populer.

Bentuk pemerintahan sipil terbaik, yang diberikan Tuhan kepada umat-Nya setelah mereka menetap di Tanah Perjanjian, adalah sebuah Kerajaan Allah — dengan unsur-unsur raja dan iman serta unsur-unsur pelengkapnya — bukan demokrasi. Tetapi mayoritas orang menolak Kerajaan Allah itu demi monarki — meskipun Tuhan melalui Samuel memperingatkan mereka bahwa itu akan menjadi tirani (1 Samuel 8).

Demokrasi berakar pada tulisan-tulisan orang Yunani dan dipandang banyak orang (bahkan orang-orang di agama-agama Barat) sebagai pemerintahan yang sempurna. Plato menyebutnya konstitusi yang paling adil. Tetapi Plato melakukannya dengan enggan hanya karena dia melihat kelemahan dalam demokrasi yang akan menyebabkan kejatuhannya. Aturan dari rakyat, oleh rakyat, dan untuk rakyat adalah gagasan yang bagus. Ini adalah upaya manusia untuk menjauh dari despotisme dan pemerintahan tirani. Demokrasi sebagai prinsip adalah reaksi manusia terhadap semua bentuk pemerintahan lainnya seperti feodalisme, kediktatoran, komunisme, dan sosialisme.

Sebuah studi yang dekat dari akar demokrasi barat akan mengungkapkan bahwa itu adalah reaksi dan pemberontakan terhadap pilihan ilahi atau sistem pemerintahan feodal yang disebut kerajaan. Pada kenyataannya, Amerika dibangun di atas pemberontakan melawan kerajaan. Para pendiri dan perumus konsep pemerintahan Amerika memperjuangkan penyebab demokrasi dan mengadopsi ide-ide Yunani dan menyempurnakannya untuk mengakomodasi aspirasi mereka. Amerika menolak sebuah kerajaan. Impian dan prinsip panduan Amerika adalah kemandirian, penentuan nasib sendiri, dan individualitas. Sementara prinsip-prinsip ini berfungsi sebagai landasan demokrasi Barat, mereka tetap bertentangan dengan prinsip-prinsip Kerajaan.

Orang Amerika tidak pernah mengerti potensi kekuatan raja dan kerajaannya karena mereka dihadapkan pada raja yang korup. Karena ketakutan itu mereka menciptakan sistem aturan yang akan membatasi kekuatan seorang manusia memiliki kekuasaan sendiri. Sistem cek and balans dipasang untuk melindungi dari kekuasaan dan otoritas yang dikonsolidasikan ke tangan satu orang.

Ketakutan akan totaliterisme dan kediktatoran adalah mesin yang menggerakkan motor demokrasi Barat, dan tidak stabil. Dengan tidak adanya konsep pemerintahan kerajaan yang sempurna dan ideal, konsep demokrasi adalah bentuk pemerintahan terbaik yang diciptakan oleh umat manusia dan berfungsi untuk melindunginya dari sifat dan karakternya yang cacat. Akan tetapi, terlepas dari kenyataan bahwa demokrasi adalah bentuk pemerintahan sipil terbaik di dunia para dewa kita yang penuh tekanan, demokrasi itu sendiri dihinggapi cacat yang membuat negara itu menginginkannya. Masalah mendasar demokrasi adalah fondasinya, kekuasaan, dan otoritasnya dengan suara terbanyak.

Demokrasi adalah bentuk pemerintahan sipil yang terbaik seperti yang kita kenal karena prinsip dasarnya dan karena sistem kontrol dan keseimbangan. Ini juga dibangun di atas premis dan prinsip "aturan mayoritas" dan perlindungan hak-hak individu. Demokrasi telah melayani bangsa kita dengan baik karena telah memberikan suara kepada rakyat dan memberikan kesempatan bagi partisipasi luas dalam proses politik oleh rakyat suatu bangsa. Sistem cek and balansnya lebih jauh melindungi massa dari monopolisasi kekuasaan oleh satu atau segelintir orang.

Meskipun ada kelebihan dan manfaatnya, demokrasi memang datang dengan beberapa cacat krusial. Salah satu cacat tersebut adalah prinsip fundamental dan utama dari “aturan mayoritas.” Cacat ini sangat penting karena meskipun memberikan kekuatan kepada mayoritas orang, pada saat yang sama ia menempatkan moralitas, nilai-nilai, dan standar untuk hukum pada belas kasihan suara mayoritas. Dengan demikian melegitimasi nilai-nilai, keinginan, kepercayaan, aspirasi, dan preferensi mayoritas.

Jika kekuatan demokrasi ada di dalam rakyat, maka "kita rakyat" menjadi kedaulatan hidup kita dan takdir bersama, dan dengan demikian menjadi penguasa dan tuhan kita sendiri. Ini adalah kemunculan kembali dan manifestasi dari filosofi humanisme kuno.

Humanisme hanyalah manusia yang menjadi ukurannya sendiri untuk moralitas, penilaian, dan keadilan yang menempatkan manusia pada belas kasihan dirinya sendiri. Jadi, tidak peduli betapapun terdidiknya manusia, ia hanya bisa memimpin dirinya sendiri sejauh yang ia jalani. Catatan sejarah dan keadaan dunia saat ini memberikan bukti bahwa manusia yang dibiarkan sendiri menjadi dewa yang miskin.

Karena itu, demokrasi tanpa pertanggungjawaban kepada orang yang lebih besar daripada rakyat adalah latihan dalam roulette moral. Sederhananya, demokrasi tanpa Tuhan adalah pemujaan manusia dan peningkatan dirinya dan kecerdasannya sendiri. Manusia menjadi Tuhan atas dirinya sendiri. Manusia menjadi berhala. Sungguh sebuah tragedi!

Demokrasi tidak dapat berhasil tanpa Tuhan sama seperti komunisme tidak dapat berhasil tanpa Tuhan. Tuhan tidak tunduk pada politik kita, Dia juga tidak bisa. Tetapi Dia telah menciptakan sistem politik dan struktur pemerintahan sendiri yang, jauh lebih unggul dari semua bentuk pemerintahan duniawi.

Dari sudut pandang Sang Pencipta, hidup adalah politik. Dia adalah inti kehidupan. Di dalam Dia tidak ada perbedaan antara pemerintah dan spiritualitas. Mereka satu dan sama. Tugas yang diberikan kepada manusia pertama di Taman Eden adalah tugas politik yang diberikan kepada roh yang hidup dalam tubuh manusia. Oleh karena itu, dalam konteks mandat alkitabiah yang asli, konsep pemisahan gereja dan negara atau agama dan pemerintahan adalah gagasan mulia yang tidak berakar pada logika atau fakta alkitabiah.

Mandat Alkitab yang asli tidak memberikan dasar untuk itu. Semua orang religius dalam arti bahwa mereka menghidupkan keyakinan moral mereka tidak peduli apa klaim agama mereka. Kita semua politis dan religius. Tidak ada pemisahan. Anda tidak dapat mengatur dikotomi antara seorang manusia dan sistem kepercayaannya. Legislasi itu sendiri adalah hasil dan manifestasi dari sistem kepercayaan dan penilaian moral. Karena itu, demokrasi hanya dapat berhasil jika ada pertanggungjawaban yang jelas terhadap kode moral yang diterima oleh mayoritas sebagai yang baik, sipil, dan benar, dan yang berfungsi sebagai jangkar dan landasan bagi pemerintahan nasional.

Di negara yang berlandaskan Alkitab, kode moral itu diakui secara konstitusional dan nasional sebagai prinsip-prinsip alkitabiah dari iman historis Yahudi-Kristen dan Tuhan dalam Kitab Suci itu. Ini dinyatakan dalam dokumen konstitusi dan memberikan referensi otoritatif untuk memerintah dalam bangsa tersebut. Akibatnya, ketika suara terbanyak dan hasilnya sesuai dengan hukum alam dan standar yang ditetapkan dalam teks Alkitab, maka suara itu dianggap sah. Di sisi lain, ketika mayoritas memilih melanggar hukum kodrat dan prinsip-prinsip yang ditetapkan oleh teks Alkitab, suara atau legislasi itu menjadi tidak sah.

Intinya, masalah dengan demokrasi - aturan rakyat - adalah bahwa suara banyak orang bisa menjadi suara yang salah. Kelemahan demokrasi lainnya adalah tidak absolut. Konsep dan hukumnya bisa meledak seperti angin. Itu bisa dengan mudah dipengaruhi oleh perubahan budaya.

Karena warga negara dapat dengan mudah dimanipulasi oleh pergeseran budaya dan oleh kehendak orang-orang di atas, mereka dapat didorong untuk meninggalkan hak-hak mereka dan mentransfernya kepada orang yang memerintah mereka.

Plato tahu bahwa pada akhirnya kekuasaan rakyat akan memburuk menjadi kekuasaan negara. Saya meramalkan dengan sangat sedih bahwa bahkan demokrasi, dengan semua janji dan aspirasi untuk kebaikan, sipil, dan hanya masyarakat, tidak akan bertahan sebagai pemerintahan manusia. Kapan yang terbaik tidak cukup baik, satu-satunya alternatif adalah mencari di tempat lain untuk sesuatu yang lebih baik. Ada alternatif yang lebih baik ... dan itu Sistem Pemerintahan Kerajaan Allah.