CIPTAAN ALLAH BERBEDA DENGAN ANAK-ANAK ALLAH

CIPTAAN ALLAH BERBEDA DENGAN ANAK-ANAK ALLAH

Ada ungkapan yang digunakan secara luas dalam Susunan Kristen yang mengatakan: "Kebapaan Allah dan Persaudaraan Manusia". Itu berarti bahwa Allah adalah Bapa dari semua manusia, dan karenanya semua manusia adalah saudara. Tetapi semua manusia bukanlah anak-anak Allah; mereka mungkin ciptaan Tuhan.

1. Ada lebih dari satu bapa - Yohanes 8: 38-44 berbicara tentang mereka yang “bapamu adalah Iblis”. Ada dua jenis benih dalam Perumpamaan tentang Gulma dan Gandum: “anak-anak Kerajaan dan anak-anak Orang Jahat” (Mat. 13: 24-30; 36-43). Ada Habel “yang benar” (Ibrani 11: 4) dan ada Kain “yang berasal dari yang fasik” (1 Yohanes 3:12). 1 Yohanes 3:10 berbicara tentang "anak-anak Allah ... dan anak-anak Iblis". Lihat Elymas (Kisah 13: 8-10).

2. Ciptaan kemudian penciptaan ulang - Proses Tuhan adalah ciptaan alami, fisik terlebih dahulu, kemudian regenerasi spiritual atau rekreasi. Kita menjadi ciptaan Tuhan dengan berada di dalam Adam. Kita menjadi anak-anak Allah dalam ciptaan baru dengan menjadi “di dalam Kristus” (2 Kor. 5:17). Sifat Putra Allah tidak mengalir dalam darah. Kita tidak diperanakkan sebagai anak-anak Allah. Kita pada dasarnya adalah “anak-anak murka” (Ef. 2: 3). Tuhan melakukan pekerjaan baru ketika kita mendapatkan sifat Ilahi (1 Pet. 1: 3; 2: pet. 1: 4). Jadi Adam adalah Kepala Ciptaan Lama. Kristus adalah Kepala Ciptaan Baru.

Makhluk tanggal kembali ke penciptaan. Masa kanak-kanak atau status anak kembali ke penciptaan ulang. Tuhan hanya menciptakan satu manusia, Adam, dan memberinya kuasa prokreasi. Tetapi dalam ciptaan baru ini Allah berurusan dengan setiap orang. Dalam ciptaan, Tuhan bekerja berdasarkan hukum kodrat generasi. Dalam ciptaan baru oleh hukum supernatural dari regenerasi Ilahi.

3. Kisah Para Rasul 17: 24-29 - Ini adalah perikop favorit dengan mereka yang berbicara tentang Kebapaan Allah dan Persaudaraan Manusia. Tetapi di sini Paulus berbicara tentang Allah sebagai Pencipta umat manusia. Dia memulai diskusinya dengan orang-orang Atena ini berdasarkan Allah Pencipta dan kemudian bergerak ke spiritual (Vs. 30-31). Perikop ini harus dilihat dalam terang seluruh konteks. Satu-satunya Kebapaan Allah yang ada adalah yang ada bersama anak-anak rohani-Nya dan satu-satunya persaudaraan manusia adalah apa yang ada dalam Yesus Kristus.

PERBEDAAN ANTARA YANG DITERIMA DAN DAPAT DITERIMA

Semua orang percaya diterima oleh Tuhan, tetapi semua orang percaya mungkin tidak dapat diterima oleh Tuhan. Ada perbedaan dan jadi kita harus membuat perbedaan. Ef. 1: 6 - “Untuk memuji kemuliaan kasih karunia-Nya, di mana Dia telah membuat kita diterima (echaritosen) dalam Kekasih”.

2 Kor. 5: 9 - “Karenanya kami bekerja, baik ada atau tidak, kami dapat diterima (euarestoi) dari-Nya”.

Dalam dua ayat ini kita memiliki dua "diterima". Di Inggris mereka dieja sama, tetapi tidak dalam bahasa Yunani. Dalam Ef. 1: 6 kata itu berarti "banyak rahmat, untuk membuat yang indah atau dapat diterima".

Dalam 2 Kor. 5: 9 artinya “menjadi menyenangkan atau diterima”.

Yang pertama adalah tindakan instan yang dilakukan oleh Tuhan saat kita menerima Kristus. Yang kedua adalah proses dan menjadi fakta saat kita setiap hari berjalan bersama-Nya. Yang pertama dilakukan oleh Tuhan tanpa kita. Yang kedua dilakukan oleh Allah bersama kita saat kita menyerah pada kehendak-Nya.

1. Diterima

Kebenaran ini sebagaimana dinyatakan dalam Efesus 1: 6 berarti dua hal:

a. Representasi - Kristus mewakili kita ketika Dia digantung pada kayu Salib. Dia dihukum karena pelanggaran kita (Rm. 4:25); Dia dibuat menjadi dosa bagi kita (2 Kor. 5:21; 1 Ptr. 2:24).

Kristus adalah Perwakilan kita di dalam Allah yang sepenuhnya berurusan dengan dosa kita. Ia juga Perwakilan dalam kemuliaan di hadapan wajah Bapa, selalu membuat perantaraan (Ibrani 7:25). Dia adalah Kepala kita di sebelah kanan Allah.

b. Identifikasi - Kita diidentifikasikan dengan Kristus sedemikian rupa sehingga semua pengalaman Kristus diperhitungkan oleh Allah kepada orang percaya (Rm. 6: 6-8; Gal. 2:20; Ef. 2: 5-6; Kol. 2 : 12). Ini berarti bahwa saya mati dalam Kristus, dibangkitkan dalam Kristus, naik bersama Kristus dan duduk bersama Kristus. Secara potensial semua ini adalah milik saya di dalam Kristus pada saat ini. Pengalaman pemuliaan saya dalam kebangkitan dan manifestasi akan menjadi masa depan.

Kata-kata "disalibkan", "mati", "dikubur", "dibangkitkan", "dinaikkan", "duduk bersama", dan dalam ayat-ayat di atas semuanya dalam bentuk AORIST atau TENSE yang sempurna yang menunjukkan pekerjaan yang telah selesai. “Dekat sangat dekat dengan Tuhan, semakin dekat aku tidak bisa, karena dalam Pribadi Putranya aku sama dekatnya dengan Dia.

Sayang, sangat sayang kepada Tuhan, Sayang aku tidak bisa, Karena dalam Pribadi Putranya, aku sama sayang dengan Dia.”

Jadi dari pengalaman kematian, penguburan, kebangkitan, kenaikan dan tempat duduk yang datang kepada Kristus, kita sekarang hidup di dalam Kristus. Tuhan menganggap semua pekerjaan Kristus ini bagi orang percaya pada saat dia menerima Kristus sebagai Juruselamat. Sebagai orang percaya kita diposisikan di dalam Kristus, dan kesempurnaan-Nya adalah kesempurnaan kita. Inilah yang kami sebut "Posisi Kristen ". Ini tidak menjadi bingung dengan kondisi dan perilaku kita saat ini. Itu mungkin terkadang sangat tidak sempurna.

Kita juga diberitahu bahwa “Kristus Yesus, yang dari Allah telah diberikan kepada kita hikmat dan kebenaran dan pengudusan dan penebusan” (1 Kor 1:30).

2. Dapat diterima

Setelah Allah “menerima kita di dalam Kekasih” kita kemudian menjalani kehidupan sedemikian sehingga kita menjadi dapat diterima atau menyenangkan Dia (2 Kor. 5: 9). Kita diperingatkan: “Belajarlah untuk memperlihatkan dirimu disetujui Allah” (2 Tim. 2:15). Kristus menerima pengesahan dari Bapa-Nya di Gereja baptisan yang menyenangkan Dia (Mat. 3:17).

a. Adalah mungkin untuk diselamatkan namun menderita kerugian besar.

Ketika tes yang berapi-api datang, maka kayu, jerami, dan tunggul akan hangus dan tersapu; hanya emas, perak, dan batu permata yang akan bertahan (1 Kor. 3: 11-15). Hanya apa yang dibangun di atas Yesus Kristus dan Firman Allah yang akan bertahan. Karena itu, mari kita perhatikan cara kita membangun.

b. Dimungkinkan untuk diselamatkan namun menjadi “terbuang” (1 Kor. 9:27)

Beberapa orang sangat gembira dengan ayat ini. Mereka pikir itu berarti diselamatkan hari ini dan hilang besok. Tetapi konteksnya adalah panduan kita. Itu berbicara tentang mendapatkan mahkota yang fana. Paulus tidak berbicara tentang keselamatan, tetapi tentang pelayanan dan pahala. Jika kita pernah berada di pertanian, kita telah melihat di bawah pohon tua besar banyak mesin pertanian berkarat. Sepertinya itu masih bisa digunakan, tetapi petani telah membuangnya sebagai tidak berguna.

Kata Yunani yang diterjemahkan “terbuang” adalah adokimo dan berarti “tidak disetujui, itu tidak akan terbukti, tidak terpakai”. (Lihat juga Amsal. 25: 4; Yesaya 1:22).

c. Adalah mungkin untuk diselamatkan namun dihukum (Ibrani 12: 5,7,11.

Kata Yunani di sini adalah paideia dan berarti "membesarkan anak, pelatihan, pengajaran, dan pendidikannya". Orang-orang percaya tidak dihukum dalam arti penghakiman. Hukuman di dalamnya memikirkan penderitaan hukuman; menghukum pikiran penderitaan perbaikan. Kita dihukum sebagai anak-anak dalam keluarga; bukan sebagai penjahat di lembaga pemasyarakatan.

d. Adalah mungkin untuk diselamatkan namun hidup dalam daging (Gal. 5: 7-8; Kol. 3:25)

Hanya manusia yang diselamatkan yang bisa menabur dagingnya dan juga rohnya. Menabur daging menuai "korupsi", tetapi menabur kepada Roh menuai "hidup yang kekal". Paulus secara mendalam membahas masalah daging dan roh dalam Rom. 8: 1-13. Mereka yang hidup “dalam daging tidak dapat menyenangkan Allah”

(Rm. 8: 8). Kita selalu menuai apa yang kita tabur: kedagingan dalam daging dan kerohanian dalam roh.

Inilah perbedaan antara diterima dan dapat diterima. Penerimaan kita “di dalam Yang Tercinta” adalah untuk selamanya; penerimaan kita dikondisikan pada kehidupan Kristen kita yang konsisten.

Diterima berkaitan dengan iman; dapat diterima dengan iman dan perbuatan.

Penerimaan kita selalu lengkap di dalam Dia; penerimaan kita sering tidak sempurna dan sebagian.

Alkitab banyak bicara tentang perjalanan kita; “Hidup dalam hidup yang baru” (Rm. 6: 4); “Berjalanlah dengan jujur” dan dengan sopan (Rm. 13:13); “Hidup dalam Roh” (Gal. 5:25); “Berjalan dalam pekerjaan yang baik” (Ef. 2:10); “Berjalanlah layak untuk panggilan itu” (Ef. 4: 1); “Berjalan dalam kasih (Ef. 5: 2); “Berjalanlah dengan hati-hati” (Ef. 5:15); "Berjalanlah layak untuk Tuhan" (Kol. 1:10); "Berjalan di dalam Kristus" (Kol 2: 6).

Lihat juga Kol. 4: 5; 1 Jn. 1: 7; 3 Jn. 4.