MEMAHAMI KERAJAAN SURGA

MEMAHAMI KERAJAAN SURGA

Memahami Kerajaan Surga cara satu-satunya adalah memahami dokumennya. Dokumen Kerajaan harus ditafsirkan … apakah itu untuk kita atau apakah ada nilai untuk kita dalam kehidupan kita saat ini. Dokumen Kerajaan Surga hanya ada di Injil Matius, dan dapat dimengerti dari dukungan nats lain dari seluruh Bibel. (Kami menerjemahkan Bible menjadi Bibel atau Alkitab secara bergantian).  

2 Timotius 2:15 adalah ayat dasar untuk semua penafsiran Alkitab:

Belajarlah untuk memperlihatkan dirimu disetujui Allah, seorang pekerja yang tidak perlu malu, membagi dengan benar kata kebenaran.  Atau terjemahan lain:

Usahakanlah supaya engkau layak di hadapan Allah sebagai seorang pekerja yang tidak usah malu, yang berterus terang memberitakan perkataan kebenaran itu.

Kata yang diterjemahkan “membagi dengan benar ” adalah orthotomounta. Ini dibuat dari dua kata Yunani "orthos" (benar) dan "temno" (untuk memotong). Kata ini digunakan di dua tempat di Versi Septuaginta dari Perjanjian Lama. Dalam Amsal 3: 6 diterjemahkan "mengarahkan jalanmu" dan dalam Yer. 36:23 "Dia memotongnya dengan pisau lipat". Jadi "memotong" dan "membagi" adalah ide-ide penting dari kata aslinya.

Inilah yang dimaksud dengan studi dispensasi tentang Alkitab. Paulus menasihati orang-orang Filipi untuk “Cobalah hal-hal yang berbeda” (Fil 1:10). Miles Coverdale the English Bible translator (1488-1569) menulis ini saran sangat membantu:

"Ini akan sangat membantu kamu untuk memahami Kitab Suci, jika kamu tandai, tidak hanya apa yang ada diucapkan, atau ditulis, tetapi tentang siapa, dan kepada siapa, dengan kata-kata apa, pada jam berapa, di mana, niat atau maksud untuk apa, dengan keadaan apa, mempertimbangkan apa yang terjadi sebelumnya, dan apa yang mengikuti."

Marilah kita melihat beberapa ayat Alkitab di bawah judul beberapa interogatif:

SIAPA? APA? KAPAN? DIMANA? dan MENGAPA?

UNTUK SIAPA SAJA DOKUMEN INI DITULIS?

Memang benar bahwa “Semua tulisan suci diberikan oleh ilham dari Allah, dan menguntungkan untuk doktrin (pengajaran), untuk teguran, untuk koreksi, untuk instruksi dalam kebenaran” (2 Tim. 3:16). “Sebab segala sesuatu yang ditulis dahulu, telah ditulis untuk menjadi pelajaran bagi kita, supaya kita teguh berpegang pada pengharapan oleh ketekunan dan penghiburan dari Kitab Suci.” (Rm. 15: 4).

Memang benar demikian semua tulisan suci tidak ditulis untuk kita. Adalah tulisan suci yang secara langsung menafsirkan kebenaran kepada kita, dan yang lain untuk membuat aplikasi kebenaran kepada kita. Mungkin saja kita semua membuka surat, tanpa melihat alamat surat di amplop, dan menemukan bahwa isinya tidak ditulis kepada kita. Mungkin ada hal-hal yang menarik (buat jiwa, mental, pikiran) bagi kita dalam surat itu, tetapi surat itu tidak ditujukan kepada kita.

Yesaya 1: 1 memberi tahu kita bahwa buku ini adalah “Penglihatan yang telah dilihat Yesaya bin Amos tentang Yehuda dan Yerusalem dalam zaman Uzia, Yotam, Ahas dan Hizkia, raja-raja Yehuda.”

Dalam banyak peristiwa kita membuat aturan sendiri memahami Alkitab: ketika nats berbicara tentang penghakiman, itu ditujukan kepada Israel; tapi ketika nats berbicara tentang berkat, itu ditujukan kepada gereja. Ini salah membagi firman kebenaran. Ini pemahaman suka-suka.

Surat berikut ini tidak ditulis untuk Gereja Satu Tubuh, tetapi diatur dalam Kerajaan Surga. Ditulis langsung untuk orang-orang Yahudi. Namun, ada banyak kebenaran praktis di sini untuk kita.

Yakobus 1: 1 memberi tahu kita bahwa dia menulis "kepada dua belas suku yang tersebar di luar negeri." Isi Surat ini “Ibadah yang murni dan yang tak bercacat di hadapan Allah, Bapa kita, ialah mengunjungi yatim piatu dan janda-janda dalam kesusahan mereka, dan menjaga supaya dirinya sendiri tidak dicemarkan oleh dunia." Juga dikatakan bahwa pengurapan dengan minyak bersama dengan doa iman akan menyembuhkan orang sakit (Yakobus 1:27; 2:24; 5:15).

1 Pet. 1: 1 memberi tahu kita bahwa dia menulis kepada “orang-orang asing yang tersebar di seluruh Pontus, Galatia, Cappadocia, Asia, dan Bithnia." Ini tentu saja adalah saudara lelaki Peter, orang Yahudi. Itu Gereja bukanlah "generasi yang dipilih, imamat kerajaan, bangsa yang kudus, umat yang khusus" karena untuk ini dikutip dari Kel. 19: 5-6. Jadi, penting untuk melihat kepada siapa surat itu ditulis.

Ef. 2: 11-12 menunjukkan bahwa Surat ini ditulis, bukan hanya untuk orang Yahudi, tetapi lebih untuk orang kafir (istilah islam), orang bukan Jahudi. Dia menulis kepada “11 Karena itu ingatlah, bahwa dahulu kamu--sebagai orang-orang bukan Yahudi menurut daging, yang disebut orang-orang tak bersunat oleh mereka yang menamakan dirinya "sunat", yaitu sunat lahiriah yang dikerjakan oleh tangan manusia, -- 12 bahwa waktu itu kamu tanpa Kristus, tidak termasuk kewargaan Israel dan tidak mendapat bagian dalam ketentuan-ketentuan yang dijanjikan, tanpa pengharapan dan tanpa Allah di dalam dunia..

"Pada waktu itu bangsa-bangsa lain adalah: "Tanpa Kristus", "Alien dari persemakmuran Israel", "Orang asing dari perjanjian perjanjian", "Tidak memiliki harapan", "Tanpa Tuhan di dunia."

Dalam Rom. 9: 3-5 kita melihat perbedaannya dengan ini: “saudara-saudaraku, kaum sebangsaku secara jasmani. 4 Sebab mereka adalah orang Israel, mereka telah diangkat menjadi anak, dan mereka telah menerima kemuliaan, dan perjanjian-perjanjian, dan hukum Taurat, dan ibadah, dan janji-janji. 5 Mereka adalah keturunan bapa-bapa leluhur, yang menurunkan Mesias dalam keadaan-Nya sebagai manusia, yang ada di atas segala sesuatu. Ia adalah Allah yang harus dipuji sampai selama-lamanya ".

Bersambung …