HUKUM DAN ANUGERAH

HUKUM DAN ANUGERAH

“Karena hukum Taurat diberikan oleh Musa, tetapi kasih karunia dan kebenaran datang oleh Yesus Kristus” (Yoh. 1:17).

Yang kami maksud dengan hukum adalah sistem hukum yang dilembagakan oleh Allah kepada Musa melalui para malaikat di Gunung Sinai (Kel. Ch. 20).

Yang kami maksudkan dengan Anugerah adalah kemurahan hati Allah yang tidak pantas diberikan yang diberikan kepada semua orang dalam Yesus Kristus di Kalvari.

Secara garis besar, Hukum adalah merekam milik PERJANJIAN LAMA; sedangkan anugerah adalah merekam milik PERJANJIAN BARU. Anugerah adalah pemberian anugerah Ilahi terlepas dari jasa manusia. Ini adalah pertolongan Ilahi bagi yang tak berdaya terlepas dari usaha manusia. Itu berarti pembenaran Ilahi bagi yang dikutuk terlepas dari kepuasan manusia. Itu berarti keselamatan bagi yang terhilang terlepas dari perbuatan manusia mana pun.

Alkitab tidak pernah memadukan hukum dan kasih karunia. Mereka selalu dan selalu dibedakan. Hukum adalah kementerian penghukuman. Anugerah adalah pelayanan penghiburan.

Hukum berisi Kutukan. Anugerah menebus dari kutukan.

Hukum membunuh. Anugerah membuat hidup.

Hukum menutup setiap mulut di hadapan Tuhan. Anugerah membuka semua mulut dalam pujian.

Hukum mengatakan: "Benci musuhmu"; Anugerah mengatakan, "Cintai musuhmu" (Mat. 5: 43-44).

Hukum mengatakan: "Lakukan dan hidup"; Anugerah mengatakan: "Percayalah dan hiduplah" (Ul. 4: 1; 5: 32-33; 6: 1-3; 8: 1; Yoh. 3:16: Kisah Para Rasul 16:31).

Hukum adalah sistem masa percobaan. Anugerah adalah sumber penyediaan.

1. Mereka memiliki prinsip yang berbeda

Hukum pada prinsipnya menuntut kebenaran dari manusia; sedangkan Anugerah dalam prinsipnya memberikan kebenaran kepada manusia (Rm. 3: 21-22). Itu adalah kebenaran yang terpisah dari Hukum dan terlepas dari segala upaya manusia; dianugerahkan kepada semua orang yang percaya (Rm. 3:28; Flp. 3: 9).

Hukum pada prinsipnya menuntut kerja; Anugerah dalam prinsipnya meminta iman.

Hukum memberkati yang taat dan yang baik; Anugerah menyelamatkan yang tidak taat dan orang berdosa (Kel 19: 5; Ef 2: 5).

2. Mereka memiliki tujuan yang berbeda

Hukum Taurat tidak pernah diberikan untuk menyelamatkan manusia, tetapi agar manusia dapat mengetahui betapa berdosanya, yang berlebihan dari dosa, ketidakberdayaan yang melebihi semua upaya manusia; dan karenanya menuntun pada Kristus (Rm. 7: 7,13; Gal. 3:24). Sebelum Hukum diberikan, ada dosa di dunia; tetapi ketika Hukum Taurat diperkenalkan itu membuat dosa menjadi pelanggaran dan orang berdosa menjadi pelanggar (Rm.4: 15; 5:20; Gal 3:19).

Ilustrasu

Ketika saya memasanging tanda di halaman saya, DILARANG MELINTAS DI RUMPUTT, lalu ketika Anda masuk, itu menjadi pelanggaran dan Anda seorang pelanggar. Tetapi sebelum tanda itu ADA, adalah salah untuk masuk tanpa izin; tapi itu bukan pelanggaran.

Hukum Taurat tidak pernah membuat orang jahat menjadi baik atau orang baik menjadi sempurna. Itu hanya diadaptasi untuk makhluk sempurna. Sebaliknya, anugerah hanya disesuaikan untuk makhluk yang tidak sempurna, untuk orang berdosa.

Hukum bukan musuh. Itu tidak berdosa. Hukum itu “rohani” itu “suci dan adil dan baik” (Rm. 7: 14,12; Mzm. 19). Kita membenci Hukum karena kita tidak sempurna; kita tidak sempurna.

Tuhan meringkas Hukum dengan dua cara:

(1) Kasih tertinggi kepada Allah; dan

(2) Kasih yang tertinggi kepada manusia (Markus 12: 29-31).

Hukum diberikan untuk menunjukkan siapa manusia sebenarnya - duniawi, berdosa, dan tidak taat. Kasih karunia diberikan untuk menunjukkan apa itu Allah - penyayang, pengampun, pengasih, “kaya akan belas kasihan” (Efesus 2: 4). Hukum Taurat dapat mengungkapkan dosa, tetapi tidak dapat menghapus dosa. Ini seperti sebuah garis tegak lurus untuk menunjukkan kepada kita seberapa jauh kita berada di luar garis tegak lurus. Hukum Taurat adalah cermin yang mengungkapkan kebutuhan kita akan pembersihan; itu bukan sabun, air, dan handuk.

Hukum mengungkapkan hati manusia; Anugerahlah hati Tuhan. Tidak sulit untuk membuat manusia menyadari bahwa mereka diselamatkan oleh anugerah. Sulit untuk membuat mereka melihat bahwa mereka diselamatkan hanya oleh anugerah.

Allah menuntut kesempurnaan, tetapi Hukum tidak mampu memberikan manusia kesempurnaan itu. Hukum memerintahkan manusia untuk menjadi sempurna dan mengutuknya ketika dia gagal. Jika kita gagal dalam satu hal, kita bersalah atas semua (Yakobus 2:10).

Kasih karunia diberikan untuk menjaga kita agar tidak tersandung dan untuk mempersembahkan kita tanpa cacat di hadapan kemuliaan-Nya. Hukum Taurat tidak dapat menyelamatkan kita karena lemah melalui daging; tetapi Allah mengutus Anak-Nya dalam rupa daging yang berdosa dan mengutuk dosa di dalam daging agar kebenaran Hukum bisa digenapi di dalam kita oleh Roh (Rm. 8: 3-4). Hukum Taurat tidak berdosa, tetapi lemah melalui daging.

Kita dapat mengilustrasikan dengan garpu yang dimasukkan ke dalam sepotong daging panggang yang dilakukan dengan sangat baik. Karena itu tidak dapat mengambilnya. Tidak ada yang salah dengan garpu; itu adalah daging.

Jadi Hukum Taurat itu lemah dan tidak dapat beroperasi karena kelemahan daging kita. Kita tidak berada di bawah Hukum, tetapi di bawah kasih karunia (Rm. 6: 14-15). Berada di bawah kasih karunia tidak berarti bahwa kita bebas menginjak-injak Hukum dan hidup seperti anarkis spiritual. Roh dan kasih Allah dicurahkan ke dalam hati kita sehingga memungkinkan kita untuk menjalani kehidupan yang sah. Orang yang percaya kepada Kristus tidak membutuhkan hukum Taurat. Dia hidup dengan hukum kasih dan Kristus yang lebih tinggi.

Ada hukum di Negara kita bahwa orang tua harus merawat anak-anak mereka. Apakah ada ribuan ibu yang merawat anak-anak mereka karena undang-undang ini? Tidak semuanya. Kebanyakan orang tua merawat anak-anak mereka karena hukum cinta yang lebih tinggi.

Sebagai orang percaya, hari ini kita seharusnya tidak membutuhkan sistem hukum. Kita hidup dengan hukum kasih karunia yang lebih tinggi yang membuat kita patuh pada semua hukum Allah. Kita harus mengalihkan pandangan kita dari Sinai dan menempatkan mereka di Kalvari.

Dalam mempelajari Hukum dan Kasih Karunia kita harus selalu ingat bahwa Allah dalam kasih karunia telah memperhitungkan semua kesempurnaan Hukum melalui iman kepada Kristus. Kita  diberi kedudukan yang sempurna dalam ketaatan yang sempurna kepada Hukum, karena Kristus sepenuhnya mematuhi Hukum Allah. Transaksi luar biasa terjadi dalam keselamatan. Allah memperhitungkan semua dosa kita kepada Kristus; dan pada gilirannya menyalahkan semua kebenaran Kristus kepada kita (2 Kor. 5:21).

3. Musuh Anugerah

a. Hukum adalah musuh - Ketika seseorang mencoba untuk diselamatkan atau dijaga oleh Hukum, ia membatalkan anugerah Tuhan. Penegakan hukum menentang Anugerah. Menempatkan diri di bawah Hukum berarti jatuh dari Anugerah (Gal. 5: 4). Karena itu, Hukum menjadi lawan Anugerah.

b. Pekerjaan adalah musuh - Barangsiapa yang berupaya melakukan segala jenis pekerjaan untuk keselamatan membatalkan anugerah Allah (Rm. 4: 4-5). Banyak agama dan sekte memiliki program karya, berusaha untuk pergi ke Surga dengan karya mereka sendiri.

c. Karakter adalah musuh - Ini adalah jumlah dari semua kualitas manusia yang baik. Banyak pengganti karakter dan budaya untuk Firman Tuhan. Tidak ada orang baik di mata Allah, di luar Yesus Kristus (Rm. 3: 10-23). Unitarianisme, Sains Kristen, dan Liberalisme Modern semuanya berusaha menyelamatkan manusia berdasarkan karakter.

4. Anugerah Tuhan

Kita memiliki anugerah yang berlimpah (Rom. 5: 15,17,20); kekayaan anugerah (Ef. 1: 7); anugerah melebihi kekayaan (Ef. 2: 7; 2 Kor. 9: 8,14); kasih karunia kepada yang rendah hati (Yakobus 4: 6); bermacam-macam anugerah Allah (1 Pet. 4:10). Nuh menemukan anugerah; Musa mencari anugerah; Joseph menemukan kasih karunia; anak-anak Israel menemukan kasih karunia di Padang Gurun (Kej. 6: 8; Kel. 33: 12-13; 39: 4; Yer. 31: 2).