DOKUMEN KERAJAAN SURGA

DOKUMEN KERAJAAN SURGA

APA YANG TERTULIS?

Tidak hanya penting untuk mencatat kepada siapa buku atau bab ditulis, tetapi juga apa yang ditulis.

TENTANG GEREJA

Kata Yunani yang diterjemahkan “Gereja” dan “Majelis” adalah kata ekklesia. Itu terdiri dari dua kata: ek "keluar" dan kalein, "dipanggil atau dipanggil." Itu adalah nama umum untuk pertemuan ekkletoi, yang dipanggil untuk membahas urusan Negara Bebas. Tubuh warga negara yang dipanggil bersama oleh seorang pemberita atau pembawa, disebut kerux. Jadi kata itu sendiri berarti "sebuah perusahaan yang dipanggil." Oleh karena itu akan penting untuk mencatat konteks di mana kata itu digunakan untuk menentukan jenis perakitan apa yang dipanggil. Sekarang kata itu dicantumkan penggunaan dengan kata yang terdapat dalam Perjanjian Baru.

1.      “Gereja di padang gurun” (Kisah Para Rasul 7:38). Ini mengacu pada Israel yang menerima hukum di Gunung Sinai, bangsa Israel yang ditebus.

2.      Sidang orang yang dipanggil oleh hakim sipil atau hanya sekelompok orang (Kisah Para Rasul 19: 32, 39, 41).

3.      Gereja berhubungan dengan Kerajaan Surga, dan dipercayakan kepada Petrus (Mat. 16:18). Orang-orang pada Hari Pentakosta ditambahkan ke gereja ini (Kisah Para Rasul 2:47) dan terdiri dari “orang-orang Yahudi dari setiap bangsa di bawah langit” (Kisah Para Rasul 2: 5,22). Tidak ada orang bukan Jahudi di gereja ini.

4.      "Gereja Allah" yang dianiaya oleh Paulus (Kis. 8: 1,3; 20:28; 1 ​​Kor. 1: 2; 11:22; 15: 9; 2 Kor. 1: 1; Gal. 1:13 ; 1 Tes. 2:14; 1 Tim. 3: 5). Ini tidak diragukan gereja dimulai pada Hari Pentakosta.

5.      Gereja-gereja yang datang di bawah pelayanan Paulus, di Antiokhia, Galatia, Tesalonika, Korintus, Makedonia, dan Kengkrea (Kis. 11:26; 13: 1; Gal. 1: 2; 1 Tes. 1: 1; 1 Kor. 1: 2; 16: 1; 2 Kor 8: 1; Rm 16: 1).

6.      Kelompok-kelompok orang percaya disebut sebagai "gereja di rumah" (Rm. 16: 5; 1 Kor. 16:19; Kol. 4:15; Fl. 2).

7.      Tujuh Gereja Asia (1 Kor. 16:19; Pdt. Chs. 2-3).

8.      Gereja yang disebut "Tubuh Kristus" (Efesus 1:22; Kol 1:18; 1:24). Gereja ini datang melalui wahyu khusus kepada Rasul Paulus. Wahyu penuh dari gereja datang ketika Paulus adalah seorang tahanan di Roma (Ef. 3: 1).

Semua gereja di atas adalah berdasarkan suku bangsa Yahudi dengan orang-orang bukan Yahudi ditambahkan ke dalamnya. Gereja “satu tubuh” ini secara non-Yahudi adalah orang-orang Yahudi yang ditambahkan atas dasar kesetaraan, dan dengan demikian menjadikan “satu manusia baru” (Ef. 3: 14-16).

Dari sini kita melihat betapa pentingnya untuk selalu bertanya Gereja Apa?

TENTANG INJIL

Banyak yang percaya bahwa hanya ada satu Injil, yaitu Injil kematian dan kebangkitan Kristus. Karena itu marilah kita melihat apa yang dikatakan Alkitab tentang Injil:

1.      Injil Kerajaan (Mat. 4:23; 9:35; 24:14; 28: 19-20; Markus 1: 1; 1:14; 1:15; 8:35; 10:29; 13: 10; 16:15).

2.      Injil Pemakaman Kristus (Mat. 26:13; Markus 14: 9).

3.      Injil Sunat (Gal 2: 7).

4.      Injil Orang yang Tidak Bersunat (Kis. 15: 7; Gal. 2: 7).

5.      Injil Kasih Karunia Allah (Kis. 20:24; Ef. 2: 5,8,9).

6.      Injil Allah (Rm. 1: 1; 15:16; 15:29; 2 Kor. 11: 7; 1 Tes. 2: 2; 2: 8; 2: 9; 1 Tim. 1:11; 1 Pet. 4:17).

7.      Injil Putranya (Kristus) (Rm. 1: 9,16; 15:19; 1 Kor. 9:12; (: 18; 2 Kor. 2:12; 4: 4; 9: 13; 10: 14; Gal 1: 7; Flp 1:27; 1 Tes 3: 2; 2 Tes 1: 8).

8.      Injil-Ku (Rm. 2:16; 16:25; 1 Kor. 15: 1-8; 2 Tes. 2:14; 2 Tim. 2: 8).

9.      Injil Abraham (Gal. 3: 8; Kej. 12: 3) Perjanjian Baru.

10.  Injil Abadi (Wahyu 14: 6).

11.  Injil Kekayaan Kristus yang Tidak Dapat Ditelusuri (Ef. 3: 8; 1:13; 2: 4-; 3: 6).

Penunjukan Injil yang berbeda ini tidak berarti bahwa ada sebelas Injil yang berbeda. Juga tidak berarti bahwa semua ini merujuk pada satu Injil. Di sini orang harus “membagi dengan benar” Firman mengenai Injil. Setidaknya ada empat atau lima Injil yang berbeda yang ditetapkan dalam Kitab Suci Perjanjian Baru.

(1) Injil Kerajaan - Injil ini mengumumkan bahwa "Kerajaan surga sudah dekat" (Mat. 4:17). Ini pertama kali diberitakan oleh Yohanes Pembaptis, kemudian oleh Kristus dan para Rasul-Nya (Mat. 4:23; 9:35; 10: 5-14). Pertama-tama ini terbatas pada "domba-domba yang hilang dari umat Israel" (Mat. 10: 6). Ini terlihat jelas dari Mat. 16:21 bahwa Injil ini tidak mengandung kematian, penguburan, dan kebangkitan Kristus. Itu diproklamirkan selama kehidupan duniawi Kristus.

(2) Injil Allah dan Putra-Nya Yesus Kristus - Ini adalah Injil yang diberitakan selama periode Kisah Para Rasul; dan juga disebut "Injil Sunat", "Injil Sunat" dan Paulus "Injilku". Itu adalah Injil yang dinubuatkan mengenai kematian, penguburan dan kebangkitan Kristus (Kis. 2:36; 13: 27-34; 17:18; 23: 6; 26:23). Ada juga selama periode Kisah Para Rasul "Injil Sunat" seperti yang diberitakan oleh Petrus dan "Injil Sunat" yang diberitakan oleh Paulus. Paulus memberitakan Injilnya dalam konteks Perjanjian Baru (2 Kor. 3: 6).

(3) Injil Abadi - (Wahyu 14: 6-7). Ini akan menjadi Injil universal yang diproklamirkan selama Masa Kesusahan Besar. Itu hanya berbicara tentang penciptaan dan penghakiman. Itu tidak dapat diberitakan hari ini karena kematian dan kebangkitan Kristus tidak termasuk. Mereka yang mengakui penciptaan itu akan mudah menerima-Nya ketika Dia kembali dengan kuasa dan kemuliaan (Why. 19: 11-16). Antikristus pasti akan menyingkirkan dunia Kristus Pencipta pribadi.

(4) Injil Kasih Karunia Allah (Ef. 2: 5,8-9).

Injil Kekayaan Kristus yang Tidak Dapat Ditelusuri (Ef. 3: 8). Injil Kasih Karunia Allah sebagaimana dinyatakan dalam Efesus tidak hanya mencakup kematian, penguburan, dan kebangkitan Kristus, tetapi juga tempat duduk bersamanya di surga (Ef. 2: 6). Ini termasuk identifikasi lengkap dengan Kristus. Injil ini hanya ditemukan dalam "dispensasi kasih karunia Allah" ini (Efesus 3: 2).

Injil Kekayaan Kristus yang Tidak Dapat Ditelusuri adalah hubungan dispensasi yang berbeda dengan Kristus bagi anggota Tubuh Kristus dewasa ini. Kata itu diterjemahkan "berkhotbah" dalam Ef. 3: 8 adalah kata Yunani euanggelidzo yang berarti untuk memberitakan pesan kegembiraan ilahi. Pesan ini disebut "rahasia" (misteri) yang "telah disembunyikan di dalam Allah" (Ef. 3: 9). Jadi, ketika kita sampai pada kata Gospel, ada baiknya menanyakan Injil Apa? Dan kemudian mencari dan melihat apa yang Alkitab nyatakan tentang Injil.

KAPAN TERTULIS

Unsur waktu yang berbeda diungkapkan dalam Alkitab dalam dua ungkapan berbeda dari kata katabole yang diterjemahkan sekitar sepuluh kali “dasar”. Apakah kita menerjemahkan katabole "fondasi" atau "menggulingkan" itu tidak ada kaitannya dengan elemen waktu, kecuali bahwa "fondasi" dapat merujuk pada Kej 1: 1, sedangkan "penggulingan" akan merujuk pada Kej 1: 2.

Tujuh kali kita memiliki unsur waktu apo katabole - “dari dasar atau menumbangkan” (Mat. 13:35; 25:34; Lukas 11:50; Ibr. 4: 3; 9:26; Pny. 13: 8 dan 17 : 8).

Tiga kali kita memiliki elemen waktu pro katabole - “sebelum dasar atau penggulingan” - Yohanes 17:24; Ef. 1: 4; 1 Pet. 1:20

Dari perikop-perikop ini kita melihat ada hal-hal tertentu yang terjadi ”dari dasar dunia” seperti, perumpamaan-perumpamaan Kerajaan, Kerajaan yang dipersiapkan, Darah para nabi, karya Ciptaan, Penderitaan yang ditanggung, Domba yang disembelih, Nama-nama dalam Kitab Kehidupan.

Ada juga hal-hal tertentu yang ditahbiskan "sebelum dasar atau penggulingan" - Kristus mengasihi sebelumnya, Anggota Tubuh Kristus yang dipilih sebelumnya, dan Kristus menahbiskan sebelumnya untuk menjadi Anak Domba.

Dalam 1 Kor. 2: 7 Rasul Paulus berbicara tentang "rahasia, hikmat yang tersembunyi yang ditentukan Allah sebelum zaman". Rahasia yang telah ditentukan ini berkaitan dengan Kristus dan salib sebagaimana diungkapkan oleh konteksnya. Dia mempertentangkan hikmat Allah ini dengan hikmat manusia yang menolak tempat hakiki dari salib (Lihat 1:20; 2: 6,8; 3:19).

Mat. 24: 15,16,21; Kol 3: 4; 1 Yohanes 3: 2 menjelaskan bahwa ada waktu untuk menggenapi setiap janji atau nubuat. Jadi apa yang mungkin benar pada suatu waktu mungkin merupakan kesalahan di waktu lain. Pkh. 3: 1 mengatakan: "Untuk segala sesuatu ada musim, dan ada waktu untuk segala tujuan di bawah langit".

Kata kecil lain yang masuk dengan jelas ke dalam elemen waktu adalah kata "sekarang". Perhatikan tempatnya dalam pasal-pasal seperti Kisah Para Rasul 26:17; ROM. 3:21; 5: 9; 8: 1; 2 Kor. 6: 2; Gal. 2:20; Ef. 2:13; Dia b. 11:16. Di sini elemen waktu penting dalam menentukan hal-hal tentang ajaran dan praktik serta pemanggilan.

DI MANA ATAU TEMPAT-TEMPAT BERKAT MASA DEPAN

Alkitab menguraikan tiga bidang berkat yang berbeda di masa depan, yaitu: Bumi, Yerusalem Baru, dan Surgawi. Tidak ada yang lain selain kebingungan yang harus diakibatkan dari kurangnya perhatian pada berbagai bidang berkat yang terkait dengan pemanggilan mereka masing-masing.

Semua panggilan Allah bersandar pada satu dasar yang pasti: " Karena tidak ada seorangpun yang dapat meletakkan dasar lain dari pada dasar yang telah diletakkan, yaitu Yesus Kristus." (1 Kor 3:11). “Dan keselamatan tidak ada di dalam siapapun juga selain di dalam Dia, sebab di bawah kolong langit ini tidak ada nama lain yang diberikan kepada manusia yang olehnya kita dapat diselamatkan." (Kisah Para Rasul 4:12). Namun, semua tidak memiliki berkat ini di tempat yang sama. Tiga bola ini terlihat dalam 1 Raja 8:27; Ul. 10:14.

1. BUMI

(Mat. 5: 5; 25: 31-34; Dan. 2: 44-45). Suatu hari akan ada langit baru dan bumi baru di mana tinggal kebenaran. Ciptaan yang semula ternoda dosa ini akan berlalu (Yes. 65:17; Mat. 24:35; 2 Ptr. 3: 7-18; Why. 21: 1). Bumi akan dihuni oleh negara-negara tempat raja akan memerintah.

2. YERUSALEM BARU (Panggilan Surgawi)

Ini dikenal sebagai "negara yang lebih baik" (Ibr. 11:16) di mana terletak kota tempat Abraham memandang (Ibr. 11:10), harapan "panggilan surgawi" (Ibr. 3: 1); Orang Yahudi dan non-Yahudi diberkati dengan Abraham yang setia (Gal. 3: 9,14); Ahli waris sesuai dengan janji (Gal 3: 16,18,29); Israel milik Allah (Gal 6:16); Warga Yerusalem Surgawi (Ibrani 12:22; 13:14) yang berada di atas (Gal 4:26), Mempelai Wanita (Why 21: 2,9,10).

3. SURGA-SURGA

Gereja yang adalah Tubuh-Nya “Diberkatilah dengan segala berkat rohani di sorga dalam Kristus” (Efesus 1: 3). Ini adalah tempat di mana Kristus duduk hari ini (Ef. 1:20; Kol 3: 1) dan di mana kita juga duduk (Ef. 2: 6). Kristus sekarang Kepala ke Satu Tubuh di surga. Itu karena kekepalaan Kristus saat ini dari anggota Tubuh-Nya dapat mengambil bagian dari "kebangkitan dari antara orang mati" (Flp. 3:11). Ketika Dia kemudian dinyatakan dalam kemuliaan kita juga akan dimanifestasikan dengan Dia (Kol 3: 4).

Orang-orang Tesalonika yang memanggil tidur sampai Tuhan Sendiri akan turun dan orang mati di dalam Kristus akan dibangkitkan untuk bertemu dengan Dia di udara (1 Tes. 4:16). Kemudian kaki-Nya akan berdiri di atas Gunung Olivet (Zak. 14: 4) dan akan ada pembebasan bagi Israel dari musuh-musuh mereka, yang akan dihancurkan dengan kecerahan kedatangan-Nya. Ini adalah batu yang akan menghantam gambar pada kaki (Dan. 2) dan Zaman orang-orang bukan Israel akan berakhir. "Bersyukur kepada Bapa, yang telah membuat kita bertemu untuk menjadi bagian dari warisan orang-orang kudus dalam terang" (Kol. 1:12).

MENGAPA ITU TERTULIS?

Jawaban untuk pertanyaan ini tidak semudah dan sesederhana jawaban untuk interogatif lainnya. Tuhan berdaulat dalam semua cara-Nya. Dia adalah Pencipta, kita adalah ciptaan; Dia tidak terbatas, kita terbatas; Dia absolut, kita relatif (Rm. 9: 15-24).

Allah memiliki tujuan - “tujuan zaman” (Ef. 3:11). Ini dimulai dengan Penciptaan "pada mulanya" dan mengarah ke "akhir" (1 Kor. 15:24) ketika Allah akhirnya akan menjadi segalanya (1 Kor. 15:28). Lihat juga Rom. 8:28; 9:11; Ef. 1:11; 2 Tim. 1: 9; Ef. 1: 9).

Alkitab mengungkapkan bahwa tujuan-Nya adalah penebusan untuk membebaskan umat-Nya, dan untuk menghancurkan musuh-musuh-Nya.