DATANGLAH KERAJAANMU

DATANGLAH KERAJAANMU

Wahyu Alkitab mengenai Kerajaan Allah menyajikan tujuan, proses, dan realisasi akhir dari pemerintahan ilahi di bumi. Tujuan ini adalah inti dari doa Kerajaan: "Datanglah Kerajaan-Mu. Jadilah kehendakMu di bumi, seperti di surga." Wahyu Kerajaan adalah tubuh yang berbeda dari Kitab Suci yang berjalan melalui Perjanjian Lama dan Baru. Studi mengarah pada beberapa kesimpulan yang pasti menyentuh arti dari banyak nubuat yang tidak terpenuhi. Dua kemajuan dari KRISTUS, zaman kasih karunia KRISTEN, zaman Grace dan masa depan baik orang Yahudi maupun bukan Yahudi.

Dengan mempertimbangkan hanya bagian-bagian Kerajaan, baik historis maupun profetik, kesimpulan pasti seperti itu tidak sulit. Kenyataan bahwa wahyu ini disajikan dalam Kitab Suci yang lebih mudah diselaraskan daripada tubuh kebenaran yang sudah dikenal yang darinya diambil doktrin keselamatan. Wahyu keselamatan sudah cukup jelas; dimana diskusi-diskusi teologis selama berabad-abad telah dipusatkan. Di sisi lain, studi umum belum diberikan kepada kebenaran Kerajaan. Kenyataannya, banyak mahasiswa teologi mengaku tidak tahu tentang Kerajaan.

Namun, tidak ada konflik antara tema Keselamatan dan Kerajaan. Keselamatan dan Kerajaan mencakup bidang yang sangat berbeda dari doktrin Alkitab. Mengingat fakta-fakta ini, beberapa nilai esensial yang timbul dari, dan kondisi yang mengatur, studi tentang kebenaran Kerajaan:

1. Penafsiran Alkitab Tidak Lengkap Tanpa Kebenaran Kerajaan

Cukup masuk akal, karena seperempat dari Alkitab dalam bentuk kenabian, dan lima perenam dari Alkitab ditujukan kepada satu bangsa yang diberikan janji-janji Kerajaan. Setiap rencana studi yang menghindari dan mengabaikan nubuat, atau "spiritualised," perjanjian ALLAH dengan umat pilihan-Nya di bumi akan tidak lengkap, menyesatkan dan tunduk pada asumsi manusia belaka.

Penelaahan yang akurat tentang Kerajaan dalam Perjanjian Lama dan Baru memberi satu-satunya pendekatan yang dapat dipahami terhadap doktrin Perjanjian Baru tentang "Zaman yang jahat ini" (Galatia 1: 4), "Gereja yang adalah tubuh-Nya" (Efesus 1:22), 23), dan "Hal-hal yang akan datang" (Yohanes 16:13). Telah ditunjukkan dua wahyu yang berbeda diberikan kepada Rasul Paulus.

Di Arab Rasul Paulus menerima langsung dari ALLAH Injil kasih karunia (Galatia 1:11, 12) yang telah ia sampaikan, utamanya, dalam surat-surat Romawi dan Galatia. Ini adalah wahyu dari tatanan baru, hubungan baru dengan ALLAH, yang bukan merupakan kelanjutan dari Yudaisme, atau bukan modifikasi dari sistem Yudaisme. Yudaisme tetap utuh dan mengikuti jalannya yang diprediksi, menurut Alkitab, sampai akhir.  Wahyu baru "rahmat Allah yang telah muncul," yang hanya dimungkinkan oleh Salib, tidak boleh diwarnai oleh ajaran Yahudi. Ini adalah sistem yang lengkap dalam dirinya. Yudaisme, terus utuh hingga akhir yang diprediksi. Untuk apa Paulus pertanyakan dalam Galatia jika dua sistem yang berbeda ini tidak boleh dicampur? Tampaknya yang berhasil saat ini adalah pembelaan terhadap Protestanisme yang melanggar hukum?

Wahyu kedua datang, terutama, dari dua tahun penjara Paulus. Tubuh kebenaran ini mencakup rencana zaman. Berisi seluruh doktrin Gereja dan panggilan masa kini tentang tubuh surgawi dan Mempelai Wanita sebagaimana dicatat dalam surat-surat Efesus dan Kolose. Tubuh kebenaran yang maju ini tidak pernah dipahami selain dari garis-garis pembedaan yang tepat yang ditetapkan dalam wahyu-wahyu Kerajaan.

Teologi, seperti yang biasanya disajikan, secara tidak proporsional berkaitan dengan wahyu Arab. Kerugian besar dilakukan ketika teologi, kredo atau katekismus semacam itu, dibangun dari sebagian besar satu aspek pengajaran Perjanjian Baru. Seharusnya merupakan interpretasi yang memadai dari seluruh wahyu ilahi. Siswa teologis tidak akan mampu melayani seluruh Firman. Mereka memasuki pelayanan dengan anggapan dan keterbatasan, tidak akurat dalam banyak konsepsinya, dan berprasangka terhadap seluruh tubuh kebenaran yang hanya sedikit ia ketahui.

Ilustrasi dapat diambil dari I Timotius 4: 1-6. Ditetapkan di sini bahwa Timotius muda dapat memenangkan gelar tinggi "pelayan Yesus Kristus yang baik".  Karena dia setia sebagai pengingat kepada saudara-saudara akan kemurtadan yang mengerikan yang berakibat zaman sekarang harus berakhir (lihat juga II Tesalonika 2: 1-10). Bagaimana seorang menteri dapat melihat kemurtadan yang mengakhiri zaman dalam  hubungannya dengan pemerintahan ilahi? Apakah dia mengerti kemenangan terakhir dari ALLAH di bumi,  jika dia tidak mengetahui wahyu yang tepat yang membentuk seluruh program Kerajaan menurut Kitab Suci? Jadi seorang pendeta tamatan sekolah teologia harus menguasai seluruh program Kerajaan menurut Alkitab. Kalau tidak dia akan menjadi korup, berarti mengurangi isi Alkitab. (Wahyu 22:19).

Karena itu, tidak ada pendeta yang dapat "mengkhotbahkan Firman" dalam proporsi yang tepat, atau menjadi "pelayan Yesus Kristus yang baik" karena mereka biasanya mengabaikan tema-tema kenabian yang agung. Ia juga tidak dimaafkan dalam pengabaian, atau prasangka, berdasarkan fakta bahwa ia mewakili mayoritas, atau bahwa cita-cita lain telah ditetapkan di hadapannya oleh gurunya. Apa pengetahuan khusus yang memberikan kemahiran kepada menteri KRISTUS jika itu bukan pemahaman yang menyeluruh tentang Alkitab? Orang-orang sukses dari profesi lain mendorong diri mereka terus-menerus memperoleh pengetahuan yang akurat mencakup setiap fase dari profesi yang mereka pilih.

Apakah ini standar menteri yang diterima profesi? Akankah kita memilih untuk dioperasi oleh seorang dokter yang tidak tahu lebih banyak tentang operasi dibandingkan rata-rata yang diketahui siswa teologis tentang ramalan (nubuat)? Namun pengetahuan tentang nubuat, dalam fitur utamanya, jelas merupakan bagian yang sangat besar. Untuk memenuhi syarat, materi yang diberikan kepada mereka yang dipanggil untuk "mengkhotbahkan Firman", harus menguasai seleuruh Alkitab, terutama Kerajaan.

2. Pengetahuan tentang Kebenaran Kenabian Memenuhi Syarat Semua Kehidupan dan Pelayanan Kristen yang Cerdas

Siswa harus berhati-hati membedakan berbagai tujuan Allah di zaman yang berbeda. Ada aturan hidup dan program pelayanan yang berbeda di zaman sekarang dengan apa yang telah terjadi sebelumnya. Kesalahan serius kalau menekankan ketaatan pada hukum di hadapan wahyu yang berulang-ulang. Orang percaya zaman ini tidak berada di bawah hukum taurat sebagai pemerintahannya (Roma 6:14; 10: 4, 5; Galatia 5:18; II Korintus 3:11, 17). Pada saat ini, pelayanan adalah pencapaian dari usaha ilahi yang belum pernah diungkapkan sebelumnya. Motif satu-satunya adalah asas yang mengatur prinsip-prinsip kasih karunia. Semangat sejati dalam pelayanan akan muncul dan permulaan minat pelajaran Alkitab akan berkembang kalau perbedaan-perbedaan sederhana ini diamati dengan cermat dan diajarkan.

3. Salah atau Gagal Paham Tentang Kerajaan dan Kebenaran Kenabian

Banyak Negara terutama USA disapu oleh "Russellism" (disebut "Millennial Dawn," "International Students League," dll.). Russel nenek moyang Saksi Jehova, setelah kematiannya pecah tercerai berai.  Kemajuan yang mengerikan dari sistem ini adalah begitu keliru menggambarkan seluruh wahyu ALLAH.  Pengajarannya hanya dapat dipertanggungjawabkan dalam kelaparan orang-orang yang tidak puas akan bagian-bagian nubuatan dari Kitab Suci. Sistem yang salah seperti itu, mencampuradukkan kebenaran dengan ketidakbenaran. Dirancang untuk menafsirkan semua wahyu ilahi. Jelas lebih menarik bagi pikiran rakyat (buta Alkitab) daripada penyajian Alkitab tentang doktrin-doktrin mendasar tentang ALLAH, Manusia dan Penebusan.

Kebohongan Setan selalu dihiasi dengan kebenaran. Lebih menarik ketika hiasan itu adalah kebenaran yang diabaikan! Keyakinan terhadap pelanggaran dari ajaran palsu semacam itu hanya diperoleh dari  penyajian seluruh tubuh kebenaran dengan benar. Kesalahan ajaran Russel karena memperlakukan bagian mana pun dari Alkitab sebagai tidak praktis atau berbahaya. Sistem palsu karena memberi makan orang-orang dengan Firman dalam semua asimetri dan tidak dalam proporsi yang seharusnya. Gagal paham atau kesalahan ini terjadi pada ajaran "Millennial Dawn," "Sains Kristen," "Pikiran Baru," "Spiritisme," "Adventisme Hari Ketujuh" dan semua doktrin Pengudusan yang tidak berdasarkan Alkitab.

4. Nubuat yang Terpenuhi Sama Kredibelnya dengan Sejarah

Tidak seorang pun akan mempertanyakan apakah iman dikenakan pajak dalam studi nubuat lebih dari pada studi sejarah. Tidak sulit untuk mempercayai apa yang telah terjadi secara meyakinkan. Percaya bahwa peristiwa-peristiwa yang belum pernah terjadi sebelumnya akan terjadi didasarkan pada prediksi Alkitab yang sederhana. Kegagalan dalam iman ini mendasari banyak pengabaian dari nubuat Kitab Suci.  Kebiasaan yang lazim dalam menegosiasikan dan memenuhi syarat nubuatan dikurangi menjadi pembatasan pendapat manusia. Penafsiran Alkitab telah melangkah lebih jauh dengan menyatakan bahwa apa yang ditulis Paulus dalam pelayanan awalnya ditinggalkan atau memenuhi syarat dalam pelayanannya kemudian. Wahyu tidak memerlukan operasi semacam itu. Upaya-upaya semacam itu mengungkapkan keadaan pikiran yang merasa lebih mudah untuk menghilangkan otoritas Alkitab daripada meningkatkan kepercayaan pribadi pada keakuratan Alkitab. Wahyu yang luar biasa dari tujuan ALLAH tidak dapat dipahami sampai masalah mempercayai Firman-Nya telah dipenuhi dengan setia. Wahyu Allah hanya dapat dipahami kalau mempercayai Firman-Nya.

5. Bahasa Kenabian Sama Akuratnya dengan Tulisan Suci Lainnya

Sementara beberapa nubuat ditulis dalam bahasa simbolik. Bagian-bagian yang melacak gerakan maju Kerajaan di bumi sebagian besar bebas dari masalah yang disajikan oleh simbolisme seperti itu. Tubuh kebenaran muncul dalam bahasa dan istilah makna yang tidak dapat dipertanyakan secara wajar. Origen pernah menyusun metode penafsiran alegoris, tetapi kebebasannya menyesatkan dan penuh kekerasan dengan teks telah menemukan tanah subur yang bisa digunakan untuk berkembang biak.

Campuran ajaran tentang Israel, sebagai suatu bangsa, dengan wahyu tentang Gereja, tubuh KRISTUS, tidak berdasar dalam Alkitab. Sangat membingungkan dan aneh, karena di bawah rencana ini hanya berkat Israel yang dipinjam; kutukan dan hukumannya tentu saja tidak diinginkan. Tidak ada kemajuan yang dapat dicapai dalam pelajaran Kerajaan kecuali kata-kata yang jelas diambil dalam arti yang jelas-jelas gamblang.

Di dalam Alkitab:

ü  "Israel" bukan "Gereja";

ü  "Sion" bukanlah tubuh orang-orang kudus dari dispensasi ini;

ü  "tahta Daud" bukanlah Surga, juga tidak akan pernah ada;

ü  "tanah leluhurmu" bukanlah "Surga" dan

ü  "rumah Yakub" bukanlah sekelompok orang bukan Yahudi yang dengan bodohnya berusaha untuk memaksa masuk ke Yudaisme.

Semua kebiasaan penafsiran yang dipinjam seperti itu harus dinilai dan ditinggalkan dengan setia jika ada bagian Kerajaan dari Firman ALLAH untuk mengambil urutan atau makna apa pun.

6. Alkitab Harus Dibagi dan Diterapkan dengan Benar

Semua Kitab Suci adalah untuk kita, tetapi semua Kitab Suci bukan tentang kita. Itu semua membawa pesan kepada kita, tetapi tidak semua aturan hidup kita. Itu tidak akan berlaku bagi orang percaya bukan Yahudi untuk membaca diri mereka sendiri ke dalam bagian besar Alkitab yang memperlakukan dengan jelas suatu bangsa yang dipilih, masih merupakan umat yang terpisah di bumi, di bawah tujuan khusus dari ALLAH yang tidak terputus dan persis di mana ALLAH ingin mereka berada di tempat ini. Demikian juga dengan KRISTUS: Ia adalah "pendeta sunat bagi kebenaran Allah untuk meneguhkan janji-janji yang dibuat untuk para ayah" (Roma 15: 8). Ini menggambarkan misi dan tujuan Yahudi. Ia juga merupakan dasar pembenaran pribadi bagi orang-orang percaya non-Yahudi (I Korintus 1: 3-8; II Korintus 5:21); tetapi keduanya terpisah. Yesus ada untuk Yahudi, berbeda dengan Yesus ada untuk non-Yahudi.

Karena Yesus cukup besar untuk memenuhi persyaratan yang diprediksi baik untuk orang Yahudi maupun bukan Yahudi.  Tidak ada jaminan berhasil bagi orang bukan Yahudi untuk mencoba masuk ke dalam pelayanan ilahi yang jelas hanya untuk orang Yahudi. Pembagian dan penerapan yang tepat dari Kitab Suci menuntut agar sebagian dari kehidupan duniawi dan pelayanan YESUS diakui sebagai milik perjanjian-perjanjian ilahi dengan satu bangsa di mana bangsa-bangsa lain tidak memiliki bagian (Efesus 2:11, 12). Selama pelayanan ini, orang-orang bukan Yahudi tidak terlihat (Matius 10: 5) juga tidak dapat ditampakkan dengan metode penafsiran yang adil.

7. Hanya Ada Satu Sistem Penafsiran yang Benar

Pembelajar Kristen yang setia wajib menemukan ini untuk dirinya sendiri. Kesimpulan yang diterima dari apa yang disebut Postmillennialisme dan Premillennialisme sebagai sistem penafsiran yang mungkin ada,   merupakan tantangan serius terhadap martabat dan tujuan Alkitab itu sendiri. Apakah wahyu ilahi mengikuti tatanan yang pasti dalam pengembangan Kerajaan di bumi, atau tidak?

Jika ya, hampir tidak ada dua program berbeda yang hidup berdampingan dalam pikiran dan tujuan ALLAH. Jika hanya ada satu tatanan, seseorang yang mengaku tidak tahu apa-apa tentang tubuh kebenaran Kerajaan tidak akan mampu menjadi pekerja yang disetujui. Dia tidak akan mampu dengan benar membagi Firman Kebenaran, ketika ia, melalui prasangka atau kesimpulan yang sudah terbentuk sebelumnya, tidak mau dipindahkan dan dibentuk oleh kata-kata wahyu yang tepat dan akurat. Betapa jauh lebih besar kegagalannya ketika bersalah karena menahan atau menolak pengetahuan tentang tema-tema yang luar biasa dari orang lain, yang lebih memahami disbanding dirinya sendiri!

KEMBALI KE HALAMAN SEKOLAH