WACANA OLIVET

WACANA  OLIVET

Roh senang untuk hadir dalam wahyu terakhir Kerajaan Injil Matius. Lingkup Kerajaan Surga dimulai dengan kelahiran Raja, mengikuti penolakan-Nya, menggambarkan bentuk misteri Kerajaan, dan meramalkan kembalinya Raja ke bumi,. Seperti para nabi Perjanjian Lama, Kerajaan ini hanya melacak pergerakan Israel, kegagalannya, kesedihannya, dan berkatnya yang akan datang di bawah pemerintahan setelah kepulanganNya.

Raja Mesias. Dalam Injil, gereja muncul secara kebetulan sebagai salah satu dari beberapa misteri zaman misteri. Dalam tubuh Alkitab, jalan dan tujuan gereja tidak pernah dilihat. Peristiwa yang mengarah pada realisasi Kerajaan di bumi diberikan oleh Matius dalam urutan yang tepat.

ü  Dia mulai dengan silsilah dan kelahiran Raja.

ü  Ini diikuti oleh pengumuman oleh Raja, oleh Yohanes Pembaptis dan oleh para murid, bahwa Kerajaan sudah di tangan, dengan panggilan untuk pernyataan pertobatan yang diprediksi besar.

ü  Selama musim Kerajaan yang ditawarkan ini, Raja mengumumkan prinsip-prinsip kebenaran yang harus diperoleh ketika Kerajaan datang.

ü  Dia mengajar mereka untuk berdoa: "Kerajaan-Mu datang, kehendakMu akan dilakukan di bumi, seperti di surga."

ü  Bab kesebelas mencatat bukti pertama penolakan Raja, Pemenjaraan pendahulu-Nya.

ü  Dari saat ini orang-orang Yahudi berkonspirasi untuk membunuh Raja dan penolakan pernyataan terhadap klaim-Nya sebagai raja terlihat semakin dalam, karena Dia dengan setia terus menawarkan diri-Nya, sampai jawaban terakhir mereka untuk tawaran itu adalah penyaliban-Nya oleh para penguasa bangsa.

Namun bahkan setelah kenaikan-Nya, anugerah ALLAH yang tak terukur terlihat dalam pembaruan akhir Kerajaan yang ditawarkan kepada bangsa itu melalui Rasul Petrus dalam khotbah keduanya di Yerusalem. Rasul Petrus memulai dengan menyatakan bahwa semua Perjanjian ALLAH akan digenapi. Kematian KRISTUS telah diantisipasi oleh para nabi, dan sekarang tercapai. Dia menghadirkan KRISTUS telah diterima ke Surga dan tetap di sana sampai pemulihan semua hal yang dibicarakan oleh para nabi.

Ini bukan gereja non-Yahudi yang diperluas untuk mencakup bumi. Ini pemulihan besar dari tatanan Daud. Ini pembangunan kembali abadi bangsa yang dipilih di tanah mereka sendiri, dalam berkat Kerajaan penuh. Untuk semuanya ALLAH telah bersumpah pasti akan melakukannya.

Seruan terakhir ini, seperti yang mendahuluinya, dibuat dengan pandangan yang sama dalam pertobatan. "Bertobatlah, supaya waktu penyegaran dapat datang dari hadirat Tuhan."

Jawaban bangsa atas seruan ini adalah memenjarakan para Rasul. Mereka membuat larangan resmi atas pesan mereka. Ketika bukti penolakan mulai muncul, menurut Matius, YESUS mulai berbicara tentang kematian-Nya. Dia bicara tentang zaman misteri yang sampai sekarang belum diumumkan. Dia bicara tentang kembalinya-Nya ke bumi sebagai Raja dalam tugas penghakiman dan transformasi dunia yang mengubah dunia. Pembentukan akhir kerajaan di bumi. Namun harus diingat bahwa hanya Israel yang dialamatkan dan dalam Injil ini negara hanya dilihat sebagai yang terkait dengannya. Dengan demikian Injil ini disajikan dengan tepat ke ruang lingkup Kerajaan Surga yang tepat.

Sebelum "wacana Olivet" dari Matius 24: 4-25: 46, diberikan gambar kasih KRISTUS bagi bangsa-Nya dan Yerusalem, kota Raja yang agung. 37 "Yerusalem, Yerusalem, engkau yang membunuh nabi-nabi dan melempari dengan batu orang-orang yang diutus kepadamu! Berkali-kali Aku rindu mengumpulkan anak-anakmu, sama seperti induk ayam mengumpulkan anak-anaknya di bawah sayapnya, tetapi kamu tidak mau. 38 Lihatlah rumahmu ini akan ditinggalkan dan menjadi sunyi. 39 Dan Aku berkata kepadamu: Mulai sekarang kamu tidak akan melihat Aku lagi, hingga kamu berkata: Diberkatilah Dia yang datang dalam nama Tuhan!" (Matius 23: 37-39).

Dia sering mengumpulkan mereka (seperti yang akan dilakukannya menurut Matius 24:31); tetapi mereka tidak mau. Rumah mereka dibiarkan sunyi sepi; tapi tidak selamanya. "Kamu tidak akan melihat Aku untuk selanjutnya, sampai kamu akan berkata, Berbahagialah orang yang datang dalam nama Tuhan." "Wacana Olivet," harus dicatat, adalah jawaban Tuhan atas tiga pertanyaan yang diajukan kepada-Nya oleh para murid-Nya:

Pertama, "Kapan hal-hal ini terjadi?" merujuk pada nubuat-Nya yang sebelumnya tentang meratakan batu-batu Bait Allah ke tanah. Pertanyaan pertama ini tidak dijawab dalam catatan Matius, tetapi ditemukan dalam Lukas 21: 20-24. 20 "Apabila kamu melihat Yerusalem dikepung oleh tentara-tentara, ketahuilah, bahwa keruntuhannya sudah dekat. 21 Pada waktu itu orang-orang yang berada di Yudea harus melarikan diri ke pegunungan, dan orang-orang yang berada di dalam kota harus mengungsi, dan orang-orang yang berada di pedusunan jangan masuk lagi ke dalam kota, 22 sebab itulah masa pembalasan di mana akan genap semua yang ada tertulis. 23 Celakalah ibu-ibu yang sedang hamil atau yang menyusukan bayi pada masa itu! Sebab akan datang kesesakan yang dahsyat atas seluruh negeri dan murka atas bangsa ini, 24 dan mereka akan tewas oleh mata pedang dan dibawa sebagai tawanan ke segala bangsa, dan Yerusalem akan diinjak-injak oleh bangsa-bangsa yang tidak mengenal Allah, sampai genaplah zaman bangsa-bangsa itu."  Bencana ini, kita diberitahu oleh catatan sejarah, terjadi pada tahun 70 A. D.

Kedua: "Apa tanda kedatangan-Mu?" dan yang

ketiga: "dan akhir zaman?" dijawab dalam Injil Matius dimulai dengan 24: 4. Dalam membuka khotbah ini, KRISTUS pertama-tama menggambarkan karakter seluruh zaman sebelum kedatangan-Nya kembali dalam kekuasaan dan kemuliaan besar (4:31).

Penekanan di sini sepenuhnya pada akhir zaman dan karakternya, sesuai dengan permintaan para murid-Nya. Dia, bagaimanapun, meramalkan sepanjang waktu dari saat Dia berbicara sampai akhir. Dia membagi waktu ini menjadi dua periode, yaitu:

1.      Bencana.

2.      Manusia Dosa.

1.      Bencana.

Yang pertama, bencana meluas selama hampir seluruh periode, atau hingga tujuh tahun terakhir. Bencana ini dicirikan oleh perang, kelaparan, wabah penyakit, dan gempa bumi.  Bencana ini tidak diragukan lagi menjadi semakin ganas ketika waktu akhir semakin dekat.

Dia dengan jelas menyatakan bahwa karakteristik lama ini adalah umum untuk seluruh usia, bukan merupakan akhir, atau tanda akhir. Bagian ini adalah sebagai berikut:

4 Jawab Yesus kepada mereka: "Waspadalah supaya jangan ada orang yang menyesatkan kamu! 5 Sebab banyak orang akan datang dengan memakai nama-Ku dan berkata: Akulah Mesias, dan mereka akan menyesatkan banyak orang. 6 Kamu akan mendengar deru perang atau kabar-kabar tentang perang. Namun berawas-awaslah jangan kamu gelisah; sebab semuanya itu harus terjadi, tetapi itu belum kesudahannya. 7 Sebab bangsa akan bangkit melawan bangsa, dan kerajaan melawan kerajaan. Akan ada kelaparan dan gempa bumi di berbagai tempat. 8 Akan tetapi semuanya itu barulah permulaan penderitaan menjelang zaman baru.  (Matius 24: 4-8).

Nubuat tentang karakter zaman ini telah dibuktikan oleh dua ribu tahun sejarah. Sekarang dipandang sebagai deskripsi seakurat zaman yang bisa ditulis oleh sejarawan masa kini, yang menoleh ke belakang selama berabad-abad. Terlepas dari mimpi-mimpi perdamaian untuk "abad kedua puluh yang tercerahkan yang agung,". Sejarah mencatat, seolah begitu segar dalam pikiran kita, ia berdiri tanpa paralel, bahkan pada tahun ke seratus lima belas, sebagai superlatif dalam semua yang ditugaskan oleh Tuhan sendiri sebagai ciri ciri-ciri zaman ini.

Manusia  modern melakukan berbagai rencana dan upaya untuk perdamaian dunia yang abadi, tetapi nyatanya peperangan terus muncul. Perang semesta: perang ideology, perang dagang, perang agama, perang batas wilayah, dan banyak motif perang lainnya. Daripada membuang banyak energy, waktu, dana untuk membahasa dan mengupayakan perdamian, lebih baik seluruh pemimpin dunia bersatu mengikuti petunjuk Yesus dan Nubuat Para Nabi, dan ikuti rancangan damai sejahtera dari Kerajaan Surga. Itu pasti memuaskan dahaga untuk memperoleh damai sejahtera bagi seluruh umat manusia.

Prediksi positif ini, di antara banyak lainnya, yang tidak menemukan kemungkinan penafsiran Alkitab terhadapnya. Prediksi ini jatuh dari bibir Anak ALLAH dan telah diverifikasi oleh fakta-fakta sejarah yang mengerikan hingga saat ini. Namun manusia memimpikan perdamaian melalui perjanjian. Perjanjian buatan manusia seolah-olah Tuhan kita tidak pernah berbicara. Perjanjian buatan manusia tidak akan pernah terwujud karena dilandasi keserakahan dan kekejaman manusia selama berabad-abad, yang sebelumnya tidak pernah dialami.

Perang jelas milik Kerajaan Setan. Itu akan berhenti selama seribu tahun saat dia berada di lubang. Tetapi itu akan segera dihidupkan kembali dengan semua kengeriannya begitu dia dilepaskan dalam sedikit musim (Wahyu 20: 1-9). YESUS berkata kepada Pilatus: "Kerajaan-Ku bukan dari dunia ini (sistem dunia): jika kerajaan-Ku adalah dari dunia ini, maka hamba-hamba-Ku akan berperang" (Yohanes 18:36).

Perang hasil dari sifat manusia yang jatuh. Perang berada di bawah kuasa Setan. Perang akan tetap ada sampai makhluk yang kuat itu dirantai dan dimasukkan ke dalam lubang. Perdamaian hadir bersamaan Kerajaan Mesias yang mengubah dunia didirikan di bumi. Sesudah keenam puluh dua kali tujuh masa itu akan disingkirkan seorang yang telah diurapi, padahal tidak ada salahnya apa-apa. Maka datanglah rakyat seorang raja memusnahkan kota dan tempat kudus itu, tetapi raja itu akan menemui ajalnya dalam air bah; dan sampai pada akhir zaman akan ada peperangan dan pemusnahan, seperti yang telah ditetapkan.  (Daniel 9:26).

Ciri-ciri perang, kelaparan, wabah penyakit, dan gempa bumi, yang menjadi ciri seluruh zaman ini, dibicarakan oleh KRISTUS sebagai "awal dari kesedihan," atau lebih tepatnya, awal dari rasa sakit saat kelahiran (24: 8). Ini jelas mengantisipasi saat kesedihan, atau kelahiran. Dia kemudian mulai menggambarkan periode yang akan datang ini sebagai "kesengsaraan besar”. Seperti telah dilihat, tidak lain adalah "waktu kesusahan Yakub". Waktu untuk penyempurnaan "misteri kedurhakaan" dan penghakiman terakhir atas seluruh dunia non-Yahudi. Akan diakhiri, sebagaimana ditetapkan dalam semua bagian lain tentang hal ini, oleh kekuatan yang tak tertahan dan kemuliaan Raja yang akan datang.

Deskripsi kesedihan ini, atau masa kesengsaraan, dimulai dengan ayat kesembilan. Kata waktu "lalu," yang dengannya ayat ini dibuka, berfungsi untuk mengubah adegan dari apa yang telah menandai zaman ke kondisi-kondisi yang akan "saat itu" menang:

"Lalu, pada waktu itu kamu akan diserahkan supaya disiksa, dan kamu akan dibunuh dan akan dibenci semua bangsa oleh karena nama-Ku" (Matius 24: 9).

Ini jelas ditujukan kepada orang Yahudi; karena mereka sendiri sudah mengalami "dibenci semua bangsa." Ini adalah "masa kesusahan Yakub" dan mereka adalah "orang pilihan" yang disebutkan di seluruh bagian ini. Dia kemudian berkata: "Dan kemudian banyak orang akan tersinggung, dan akan saling mengkhianati, dan akan saling membenci. Dan banyak nabi palsu akan bangkit, dan akan menipu banyak orang. Dan karena kedurhakaan akan berlimpah, kasih banyak orang akan menjadi dingin. Tetapi siapa yang bertahan sampai akhir, orang yang sama akan selamat" (Matius 24: 10-13).

Ini bukan suatu kondisi keselamatan dan atau rahmat terakhir. ini ditujukan kepada bangsa yang akan mengalami kesengsaraan besar, dan membentuk janji yang akan paling berharga bagi mereka yang akan menerapkannya. Jadi, juga, ayat yang berikut sering dikacaukan dengan Injil kasih karunia yang sekarang: "Dan Injil Kerajaan ini akan diberitakan di seluruh dunia untuk menjadi saksi bagi semua bangsa, dan pada akhirnya akan datang saatnya" (Matius 24:14 ).

Seruan untuk pernyataan pertobatan dan pengumuman terakhir kerajaan harus sekali lagi diangkat. Itu akan dilakukan oleh "seratus empat puluh empat ribu" yang dimeteraikan, dan oleh dua saksi, sebelum Raja kembali (Wahyu 7: 4-11: 19). Tidak ada tuntutan geografis mengenai khotbah seperti itu tentang anugerah di zaman ini. Khotbah yang disebutkan di sini tidak dapat dimulai sampai khotbah tentang anugerah telah mencapai akhirnya dalam pemanggilan Mempelai Perempuan-Nya. Peristiwa dan semua orang-orang tidak berada pada situasi yang sama dilihat dalam wacana besar ini.

Mempelai Perempuan-Nya akan dibawa kepada diri-Nya (sebelum ayat 9). Mempelai Perempuan-Nya harus dijaga sejak saat pencobaan yang akan datang ke seluruh dunia untuk mengadili mereka yang diam di bumi (Wahyu 3:10). Tidak diragukan lagi akan ada banyak orang yang diselamatkan selama masa kesusahan besar (Wahyu 7: 12-17). Mereka, bagaimanapun, tidak akan memiliki bagian dalam berkat khusus Mempelai Perempuan. Ketika banyak orang yang diselamatkan selama masa kesusahan besar masuk, pintu akan ditutup.

2. Manusia Dosa

YESUS kemudian mengantisipasi "Manusia Dosa" yang berdiri di "tempat suci". Ini diramalkan oleh Daniel dan kemudian lebih lengkap dijelaskan oleh Paulus (II Tesalonika 2: 1-9), dan Yohanes (Wahyu 13: 3-10). Ini diikuti oleh peringatan khusus yang sangat mirip dengan yang diberikan kepada bangsa yang sama sehubungan dengan kehancuran Yerusalem yang terjadi pada tahun 70 A. D. Kondisi pengepungan dan kesengsaraan akan sangat mirip sehingga peringatan hampir identic. Tetapi tidak berarti mereka mengantisipasi peristiwa yang sama. Yang satu hanyalah bayangan dari yang lain. Nats ini berbunyi sebagai berikut:

15 "Jadi apabila kamu melihat Pembinasa keji berdiri di tempat kudus, menurut firman yang disampaikan oleh nabi Daniel--para pembaca hendaklah memperhatikannya-- 16 maka orang-orang yang di Yudea haruslah melarikan diri ke pegunungan. 17 Orang yang sedang di peranginan di atas rumah janganlah ia turun untuk mengambil barang-barang dari rumahnya, 18 dan orang yang sedang di ladang janganlah ia kembali untuk mengambil pakaiannya. 19 Celakalah ibu-ibu yang sedang hamil atau yang menyusukan bayi pada masa itu. 20 Berdoalah, supaya waktu kamu melarikan diri itu jangan jatuh pada musim dingin dan jangan pada hari Sabat. 21 Sebab pada masa itu akan terjadi siksaan yang dahsyat seperti yang belum pernah terjadi sejak awal dunia sampai sekarang dan yang tidak akan terjadi lagi. 22 Dan sekiranya waktunya tidak dipersingkat, maka dari segala yang hidup tidak akan ada yang selamat; akan tetapi oleh karena orang-orang pilihan waktu itu akan dipersingkat. 23 Pada waktu itu jika orang berkata kepada kamu: Lihat, Mesias ada di sini, atau Mesias ada di sana, jangan kamu percaya. 24 Sebab Mesias-mesias palsu dan nabi-nabi palsu akan muncul dan mereka akan mengadakan tanda-tanda yang dahsyat dan mujizat-mujizat, sehingga sekiranya mungkin, mereka menyesatkan orang-orang pilihan juga. 25 Camkanlah, Aku sudah mengatakannya terlebih dahulu kepadamu. 26 Jadi, apabila orang berkata kepadamu: Lihat, Ia ada di padang gurun, janganlah kamu pergi ke situ; atau: Lihat, Ia ada di dalam bilik, janganlah kamu percaya. 27 Sebab sama seperti kilat memancar dari sebelah timur dan melontarkan cahayanya sampai ke barat, demikian pulalah kelak kedatangan Anak Manusia. 28 Di mana ada bangkai, di situ burung nazar berkerumun." 29 "Segera sesudah siksaan pada masa itu, matahari akan menjadi gelap dan bulan tidak bercahaya dan bintang-bintang akan berjatuhan dari langit dan kuasa-kuasa langit akan goncang. 30 Pada waktu itu akan tampak tanda Anak Manusia di langit dan semua bangsa di bumi akan meratap dan mereka akan melihat Anak Manusia itu datang di atas awan-awan di langit dengan segala kekuasaan dan kemuliaan-Nya. 31 Dan Ia akan menyuruh keluar malaikat-malaikat-Nya dengan meniup sangkakala yang dahsyat bunyinya dan mereka akan mengumpulkan orang-orang pilihan-Nya dari keempat penjuru bumi, dari ujung langit yang satu ke ujung langit yang lain.  (Matius 24: 15-31).

Dalam perikop ini, penting untuk dicatat bahwa kedatangan KRISTUS dalam kekuasaan dan kemuliaan besar adalah penghentian kesengsaraan dan waktu pengumpulan Israel, seperti yang telah diprediksi oleh para nabi dari Musa sampai kepada KRISTUS. Urutan yang sama diperoleh dalam semua bagian yang serupa (lihat Kisah Para Rasul 15: 13-18; II Tesalonika 2: 1-10; demikian juga para nabi dan Wahyu).

Israel, sebagai suatu bangsa, bukan satu generasi, harus dipelihara secara ilahi sampai semuanya digenapi: "Sesungguhnya Aku berfirman kepadamu, Generasi ini (genus, ras, atau ternak, Israel) tidak akan berlalu, sampai semua hal ini digenapi. Langit dan bumi akan berlalu, tetapi kata-kataKu tidak akan berlalu" (Matius 24:34, 35).

KRISTUS yang kembali akan menemukannya di bumi seperti pada zaman Nuh. Beberapa akan dibawa pergi dalam penghakiman dan beberapa ditinggalkan untuk berkat Kerajaan. Ini adalah kebalikan dari pemanggilan Mempelai Perempuan. Beberapa diambil untuk diberkati dan beberapa ditinggalkan dalam penghakiman dan kesedihan.

Kembalinya KRISTUS kemudian disajikan sebagai ujian bagi semua profesi di bawah perumpamaan tentang sepuluh gadis. Ujian untuk semua pelayanan di bawah perumpamaan tentang talenta. Jadi, juga, "Ketika Anak Manusia datang dalam kemuliaan-Nya, dan semua malaikat kudus bersamanya, maka Ia akan duduk di atas takhta kemuliaan-Nya dan di hadapanNya akan dikumpulkan semua bangsa, dan Ia akan memisahkan mereka dari satu yang lain sebagai gembala memisahkan domba-dombanya dari kambing" (Matius 25:31). Ini sama sekali tidak sebanding dengan penghakiman Tahta Putih Besar dari Wahyu 20: 11-15.

Itu adalah akhir dari berkat Kerajaan seribu tahun: ini sebelumnya. Semua berbeda dalam waktu, tempat dan subjek, serta kondisi. Penghakiman ini adalah atas bangsa-bangsa pada akhir masa kesusahan Yakub. Menyangkut perlakuan mereka terhadap "saudara-saudaraku" menurut daging. Masalahnya adalah kepada orang-orang di tangan kanan-Nya: "Datanglah, kamu yang diberkati dari Bapa-Ku, warisilah Kerajaan yang dipersiapkan untukmu dari dasar dunia."

KEMBALI KE HALAMAN SEKOLAH