MEMAHAMI KERAJAAN ALLAH

MEMAHAMI KERAJAAN ALLAH

Memahami Kerajaan Allah sangat penting untuk memahami banyak hal dalam Alkitab dan lebih dari masalah peperangan rohani ini.

Salah satu tema utama Alkitab adalah Kerajaan Allah. Ini tentu saja merupakan tema sentral dari pengajaran Yesus. Sangat penting bagi kita yang mengikuti Yesus untuk memahami apa yang Dia maksudkan dengan frasa ini dan apa artinya bagi kita dewasa ini. Di seluruh Alkitab ada beberapa istilah yang mengikuti kata “Kerajaan”.  Kerajaan Allah, Kerajaan Surga, "kerajaan Kristus dan Allah" (Efesus 5: 5), "kerajaan Anak-Nya terkasih" (Kolose 1:13), "kerajaan abadi” (Dan 7:27). Semua istilah ini mengacu pada hal yang sama, tetapi dalam konteks dan fungsi yang berbeda; seperti juga sebutan untuk Allah Bapa, Allah Anak, Allah Roh Kudus.

Perjanjian Lama

Perjanjian Lama tidak memasukkan frasa 'Kerajaan Allah' tetapi gagasan itu merasuki banyak Buku. Dalam buku Kejadian ini dimulai dengan pernyataan yang jelas tentang siapa yang menciptakan dunia dan karena itu milik siapa. Dalam pasal 1 dan 2 kita juga melihat Allah menyerahkan kekuasaan dunia kepada manusia (Kejadian 1: 26-30, 2:15). Pada pasal 3 kita melihat iblis menipu Adam dan Hawa ke dalam dosa. Secara efektif Adam (manusia) menyerahkan kepada Setan apa yang telah Allah berikan kepada manusia.

Sisa Perjanjian Lama kemudian melihat Allah memulai proses memulihkan pemerintahanNya di bumi. Ini terutama melalui umat pilihanNya, Israel. Dalam Keluaran kita melihat Allah menegaskan Kerajaan-Nya atas umat-Nya dengan membebaskan mereka dari perbudakan. Buku-buku Imamat, Bilangan dan Ulangan menguraikan batas-batas moral dan agama dari pemerintahanNya. Kita kemudian melihat pemerintahannya ditegakkan melalui para Hakim dan terutama Raja David. Jadi pemazmur menyatakan, “TUHAN telah menegakkan takhtaNya di langit, dan kerajaanNya memerintah atas semua” (Mzm. 103: 19)

Kita kemudian melihat suatu proses pemerintahanNya ditantang oleh orang-orang Israel dengan pemberontakan mereka yang berulang kali terhadap jalanNya. Selama masa ini kita melihat dalam tulisan-tulisan para nabi panggilan mereka kepada bangsa Israel untuk memulihkan pemerintahan Allah dalam kehidupan mereka dan di bangsa mereka. Ada tumbuh rasa antisipasi dari para nabi: tidak hanya pemerintahan Allah yang dikembalikan, tetapi juga seorang Raja yang akan memerintah atas Israel. Dalam Zakharia 9: 9 nabi mendorong pendengarnya untuk memandang raja yang akan datang ini, “Bersukacitalah, hai puteri Sion! Berteriaklah, Putri Yerusalem! Lihat, rajamu datang kepadamu, benar dan memiliki keselamatan, lembut dan menunggang keledai, dengan seekor keledai muda, anak kuda keledai.” Yesaya berbicara tentang Raja yang akan datang ini di pasal 9 dan bagaimana pemerintahanNya akan terus meningkat dan tidak pernah berakhir. Itu akan menjadi kerajaan keadilan, kebenaran dan kedamaian. Pada sekitar waktu yang sama dengan Zakharia, Daniel berbicara dengan sangat jelas tentang Kerajaan Allah (Daniel 4: 3,6: 26) sebagai sesuatu yang nyata dan abadi.

Bagi semua nabi, Kerajaan Allah diekspresikan jauh. Yang membuatnya jelas, mereka melihatnya sebagai ranah politik dan geografis. Bagi mereka kedatangan Kerajaan Allah adalah tentang pemulihan bangsa Israel, kembali ke masa kejayaan Raja Daud.

Perjanjian Baru

Dalam PB ide Kerajaan Allah menjadi lebih berkembang sepenuhnya, terutama dalam ajaran Yesus tetapi juga dalam buku-buku lain. Injil Markus membuat Yesus memulai pelayananNya dengan deklarasi kedatangan Kerajaan Allah (Markus 1:15).

Setelah baptisan Yesus, Matius berkata, “Sejak saat itu Yesus mulai berkhotbah ‘Bertobatlah  karena Kerajaan Surga sudah dekat.” Kerajaan adalah tema utama dari banyak perumpamaan Yesus - “kerajaan Allah itu seperti…”. Itu juga merupakan bagian penting dari doa yang Yesus ajarkan kepada murid-muridnya.

Namun, ada juga beberapa kesulitan dalam pengajaran Yesus tentang Kerajaan. Ada saat-saat ketika Ia dengan jelas mengatakan bahwa Kerajaan itu akan datang, yang belum tiba tetapi 'sudah dekat' atau 'sudah di tangan' atau ‘ada di antara kamu’. Ada juga saat-saat lain ketika Yesus mengatakan bahwa itu telah datang (mis. Mat 12:28). Orang-orang Kristen telah mengambil sikap berbeda tentang masalah ini.

Ada beberapa yang akan mengatakan bahwa seluruh Kerajaan telah datang. Ini dikenal sebagai Eskatologi Terwujud. Dalam praktiknya ini akan menyiratkan bahwa setiap orang harus disembuhkan, bahwa kita hidup dengan semua manfaat Kerajaan sekarang. Seringkali ini diungkapkan dalam beberapa pengajaran (teologi) kemakmuran. Terkadang kepercayaan ini dapat diekspresikan dengan cara yang ekstrem, misalnya orang Kristen tidak boleh miskin atau sakit.

Namun, ini bukan yang kita lihat dalam pelayanan Yesus. Yesus tidak menyembuhkan semua orang yang ditemuiNya. Di kota kelahiranNya, tidak banyak orang yang disembuhkan dan di kolam Betesaida ada banyak orang sakit di sekitar kolam itu, tetapi dicatat bahwa Yesus menyembuhkan hanya satu orang.

Ada orang lain yang percaya bahwa kita seharusnya tidak melihat apa pun dari Kerajaan Allah sekarang - Eskatologi yang belum direalisasi. Dengan kata lain, kita seharusnya tidak berharap melihat seseorang disembuhkan atau dikirim. Seharusnya tidak ada nubuat, tidak ada yang mendorong kejahatan di dunia ini. Hal-hal ini hanya akan terjadi ketika Yesus kembali dan membawa Kerajaan Allah bersamanya. Sekali lagi ketika kita melihat pelayanan Yesus, Dia jelas mengharapkan hal-hal ini dan yang lebih penting mengharapkan para pengikutNya untuk melakukannya juga (Yohanes 14:12).

Jadi kita dibiarkan dengan teka-teki, Kerajaan ada di sini tetapi belum ada (ada tapi tidak ada)! Jadi, apa pandangan terbaik yang harus diambil? Sekarang ada banyak yang percaya bahwa Kerajaan telah datang tetapi tidak sepenuhnya. Dikenal sebagai Eskatologi Dilantik  , ini mendorong kita untuk melihat bahwa kita sedang dalam proses melihat Kerajaan Allah datang, suatu proses yang akan selesai pada saat Yesus kembali. Dalam hal ini kita percaya bahwa kita akan melihat hal-hal yang Yesus lakukan semakin meningkat ketika kita mendekati akhir zaman.

Ketika Yesaya menyatakan 'peningkatan pemerintahannya tidak akan ada habisnya' inilah yang dia maksudkan. Dia menantikan hari ketika Raja baru akan tiba dan mulai membangun Kerajaan baru yang akan memungkinkan pemerintahan Allah meningkat di dunia. Kita melihat dari sejarah gereja bahwa ini sedang dilihat, bahkan di zaman kita. Ini adalah masa pertumbuhan gereja yang belum pernah terjadi sebelumnya, meskipun ada penurunan di Barat.

Namun, bahkan di Barat telah terjadi peningkatan keteraturan. Ini adalah saat-saat ketika pemerintahan Allah menjadi terfokus pada satu wilayah geografis dan menghasilkan peningkatan keselamatan dan penyembuhan, serta penurunan dalam hal-hal seperti kejahatan dan kekerasan. Sepanjang Perjanjian Lama harapan Kerajaan Allah adalah bahwa itu akan menjadi wilayah geografis, sebuah awal baru bagi bangsa Israel. Namun, dalam Perjanjian Baru harapan ini dipenuhi dengan cara yang benar-benar tak terduga. Sebaliknya Kerajaan lebih diungkapkan dalam hal pemerintahan Allah menerobos ke dalam kehidupan individu yang kemudian dibawa ke dalam hubungan baru dengan Allah dan dengan satu sama lain.

Pemerintahan Allah tidak dinyatakan dalam wilayah geografis tetapi pemerintahan rohani dan relasional. Orang-orang memasuki kerajaan itu secara rohani (Yohanes 3: 5, 1 Kor 15:50) dan menjalani kehidupan baru dalam hubungan baru dengan Allah. Paulus mengatakan demikian, “Karena Kerajaan Allah bukanlah masalah makan dan minum, tetapi tentang kebenaran, damai sejahtera dan sukacita dalam Roh Kudus” (Rm. 14:17)  Sebab Kerajaan Allah bukan terdiri dari perkataan, tetapi dari kuasa.  (1 Kor 4: 20).

Kerajaan Kegelapan

Kalau memasuki kerajaan mana pun Anda juga harus meninggalkan kerajaan lain. Tulisan suci menjelaskan bahwa kita bergerak dari kerajaan kegelapan untuk memasuki Kerajaan Terang (1 Petrus 2: 9). Seluruh dunia digambarkan berada di bawah kendali si jahat (1 Yohanes 5:19). Pada musim gugur (Kejadian 3) iblis menguasai dunia yang telah Allah tempatkan di bawah otoritas manusia.

Iblis digambarkan sebagai menyesatkan seluruh dunia (Wahyu 12: 9), mendorong orang untuk menjauh dari jalan-jalan Allah. Dia adalah pendusta yang memimpin orang ke dalam penipuan.  Pencoba yang membawa orang ke dalam dosa. Perusak yang membawa orang ke dalam perilaku yang merusak. Pencuri yang mencuri hidup. Ini telah menjadi kehidupan normal di dunia yang dirusak oleh dosa.

Konsekuensi dari ini adalah bahwa kebanyakan orang menjalani sebagian besar hidupnya tanpa menyadari kebaikan Tuhan. Paulus berkata, ”Illah zaman ini telah membutakan pikiran orang-orang yang tidak percaya, sehingga mereka tidak dapat melihat cahaya Injil kemuliaan Kristus, yang adalah gambar Allah.” (2 Kor 4: 4) Iblis mampu menjalankan pengaruhnya dan bahkan memerintah semua orang yang lahir di dunia ini.

Pertempuran

Di mana pun pemerintahan Allah mulai menerobos ke dunia ini, Ia menyingkirkan kerajaan kegelapan. Dalam pelayananNya, Yesus menunjukkan kepada kita apa artinya hidup dan melayani di dalam Kerajaan Allah. Ke mana pun Dia pergi, Dia melihat kegelapan mendorong kembali kehidupan orang-orang yang ditemuiNya. Akhirnya, dalam kematianNya, Dia menuntaskan kekalahan Setan dan kerajaannya, dan peresmian Kerajaan Allah.

13 Kamu juga, meskipun dahulu mati oleh pelanggaranmu dan oleh karena tidak disunat secara lahiriah, telah dihidupkan Allah bersama-sama dengan Dia, sesudah Ia mengampuni segala pelanggaran kita, 14 dengan menghapuskan surat hutang, yang oleh ketentuan-ketentuan hukum mendakwa dan mengancam kita. Dan itu ditiadakan-Nya dengan memakukannya pada kayu salib: 15 Ia telah melucuti pemerintah-pemerintah dan penguasa-penguasa dan menjadikan mereka tontonan umum dalam kemenangan-Nya atas mereka.  (Kolose 2: 13-15)

Daftar berikut melihat beberapa bagian dari Injil Markus dan menunjukkan bagaimana Yesus telah mengalahkan setiap pekerjaan iblis. Tidak ada yang dapat dilakukan iblis yang belum diatasi oleh salib. Kekalahan kerajaan kegelapan adalah final dan fatal, tetapi pertempuran berlanjut sampai hari Yesus datang kembali untuk mengakhiri selamanya bagi semua yang diperjuangkan iblis. Untuk sekarang setiap kali kita melihat keselamatan, penyembuhan dan pembebasan; kegelapan datang mendorongnya kembali kedalam dosa, sakit penyaki dan tawanan (Mat 12:28).

Daftar pertempuran antara kerajaan kegelapan dan Kerajaan Terang:

ü  Ragu-ragu disingkirkan oleh Pemanggilan sebagai Murid.

ü  Dikuasai roh jahat disingkirkan dengan mengusir roh jahat.

ü  Sakit penyakit disingkirkan oleh kesembuhan banyak.

ü  Kegelapan dosa dikalahkan oleh pengampunan.

ü  Perpecahan diatasi dengan pemanggilan imam dari pembuangan.

ü  Badai dan bencana diatasi dengan ketenangan dan kedamaian.

ü  Kematian dilawan dengan kebangkitan orang mati.

ü  Kelaparan diatasi dengan memberi makan ribuan orang.

Kesimpulan

Yesus memberi tahu perumpamaan (Mat 13: 24-30) tentang seseorang yang menanam benih yang baik di ladang, tetapi pada malam hari musuhnya datang dan menanam rumput liar di antara benih yang baik itu. Seiring gandum tumbuh, rumput liar (gulma) pun tumbuh. Ketika pelayan pria datang untuk memberitahunya tentang gulma, dia memberi tahu mereka bahwa 'musuhnya' melakukan ini. Mereka harus membiarkan gandum dan gulma tumbuh bersama sampai hari panen. Pada hari panen gulma akan dikumpulkan dan dibakar dan gandum dipanen dan dibawa ke gudang.

Untuk saat ini Allah siap untuk membiarkan kerajaan kegelapan terus berlanjut sampai hari terakhir untuk membawa sebanyak mungkin orang ke dalam Kerajaan-Nya. Ia memandang kita sebagai agen Kerajaan-Nya. Melalui kita Dia memilih untuk membawa pemerintahanNya untuk memikul dunia kita dan kerajaan kegelapan. Adalah tugas dan tanggung jawab kita untuk menjadi hamba-Nya di Kerajaan-Nya dan untuk terus melayani Dia sampai Yesus kembali. Pada saat itu kita, umat Allah, dapat menantikan Surga baru dan Bumi baru dan pemerintahan Allah atas semua ciptaan-Nya akan sepenuhnya dipulihkan (Wahyu 21).